Trên người tiên gia muốn cho ta ra ngựa. Ta là Phật đệ tử. Ta ra hảo vẫn là không ra hảo?

Mạt pháp thời đại cho nên sẽ như vậy

Chính cái gọi là “Gieo nhân nào, gặt quả ấy” một chút không tồi. Nếu cử cái ví dụ tới nói, chúng ta có thể thấy ngôi sao lập loè, kia tất nhiên là bởi vì hàng tỉ km ở ngoài nào đó tinh cầu ở sáng lên; nhưng là, cái này quang mang khả năng trải qua mấy trăm năm hơn một ngàn năm mới truyền đạt đến chúng ta đôi mắt. Nhân quả chi gian khoảng cách khả năng thực đoản...

Phàm có điều tướng, đều là hư vọng. Nếu thấy chư tương phi tướng, tắc thấy như tới. Không cần bởi vì nhìn đến Phật Bồ Tát ngươi liền đắc ý.. Có đôi khi là ma cũng nói không chừng... Cho nên nói mơ thấy tốt. Cùng hư đều không quan trọng.. Liền tính mơ thấy thật sự phát sinh ở ngươi sinh hoạt. Cũng là có nhân quả.. A di đà phật thành thật niệm...

Triển khai toàn bộ ngươi làm có công đức sự tình, ta nói một câu tuỳ hỉ, chính là tán thưởng ngươi cách làm, hơn nữa vui tham gia, tuy rằng ta khả năng không có chân chính đi làm.

Một lòng hướng thiện tu Phật xuất gia Phật Bồ Tát nào có phân biệt tâm có phân biệt tâm nói ngươi tự thân điều kiện không đủ không thể xuất gia quy y chờ cách nói là phân biệt tâm cũng bởi vậy phân biệt tâm vẫn là Phật Bồ Tát sao? Nhưng là người nhà ý kiến là quan trọng nếu bởi vậy làm người nhà khó hiểu mà thành mâu thuẫn này vi phạm từ bi! Học Phật...

Rất nhiều đi có thể hỏi chuyện

Có thể chỉ cần là làm việc thiện là được

Có thể, không thành vấn đề.

Bởi vì nó tưởng thành Phật! Lại thành Phật không cửa! Nó tìm ngươi là cùng ngươi có duyên! Nhưng ngươi lại cùng Phật vô duyên! Đừng nói nó, ta đều muốn khóc!

Phật đà tùy cơ cách nói, ứng cơ mà nói, kịp thời mà nói. Đại đức rằng: Như người uống nước, ấm lạnh tự biết. Không cần câu nệ với văn tự hình thức.