《 Chu Dịch 》 trung âm hào vì sao dùng sáu, dương hào dùng chín tỏ vẻ?

2022-07-18 19:41

1Cái trả lời
Một, dư 36 căn, chín thiệt chi số, là vì chín, vì “Lão dương”, vì có thể biến đổi chi dương hào.
Nhị, dư 32 căn, tám thiệt chi số, là vì tám, vì “Thiếu âm”, vì bất biến chi âm hào.
Tam, dư 28 căn, bảy thiệt chi số, là vì bảy, vì “Thiếu dương”, vì bất biến chi dương hào.
Bốn, dư 24 căn, sáu thiệt chi số, là vì sáu, vì “Lão âm”, vì có thể biến đổi chi âm hào.
Đến tận đây đến sơ hào. Dương hào họa “—”, nếu vì lão dương, thì tại họa bên nhớ “Chín”, nếu như vì thiếu dương, tắc nhớ “Bảy”. Âm hào họa “- -”, nếu vì lão âm, tắc nhớ “Sáu”, nếu vì thiếu âm, tắc nhớ “Tám”. Chín, tám, bảy, sáu gọi chi “Bốn doanh”, nhị, tam, bốn, năm, thượng các hào toàn y sơ hào chi diễn pháp mà đến ra. Lục hào đều đến mà quẻ thành. Mỗi hào tam biến, cố mười tám biến nãi thành một quẻ.
Thệ pháp lấy bốn doanh tượng bốn mùa, lấy bảy tượng xuân, lấy chín tượng hạ, lấy tám tượng thu, lấy sáu tượng đông. Xuân > hạ > thu > đông > xuân, này nhiệt độ không khí biến hóa quy luật đang cùng bảy > chín > tám > sáu > bảy con số lên xuống đại khái xứng đôi. Mùa xuân vì dương mà không thịnh, cố vì “Thiếu dương”. Từ xuân đến hạ, từ dương chí dương, cố “Thiếu dương” vì bất biến chi hào. Mùa hạ vì dương mà thịnh, cố vì “Lão dương”. Từ hạ chí thu, từ dương chuyển âm, cố “Lão dương” vì có thể biến đổi chi hào. Mùa thu vì âm mà không thịnh, cố vì “Thiếu âm”. Từ thu đến đông, từ âm chí âm, cố “Thiếu âm” vì bất biến chi hào. Mùa đông vì âm mà thịnh, cố vì “Lão âm”. Từ đông chí xuân, từ âm chuyển dương, cố “Lão âm” vì có thể biến đổi chi hào.
Bởi vậy, trên thực tế chín, bảy đều là dương hào, mà tám, sáu đều là âm hào. Dương hào hai doanh số trung lấy đại giả ( chín, lão dương ), âm hào hai doanh số trung lấy tiểu giả ( sáu, lão âm ), lấy dương chi thịnh giả chỉ đại dương hào, lấy âm chi thịnh giả chỉ đại âm hào.
Tương quan hỏi đáp
Bát quái trung có âm dương hào, vì cái gì phải dùng chín tỏ vẻ dương hào, dùng sáu tỏ vẻ âm hào?
3Cái trả lời2022-07-24 18:11
Dương hào hai doanh số trung lấy đại giả ( chín, lão dương ), âm hào hai doanh số trung lấy tiểu giả ( sáu, lão âm ), lấy dương chi thịnh giả chỉ đại dương hào, lấy âm chi thịnh giả chỉ đại âm hào.
《 Chu Dịch 》 64 quẻ toàn bộ là từ âm hào cùng dương hào tạo thành. Âm hào được xưng là “Chín”, dương hào được xưng là “Sáu” đúng hay là sai?
1Cái trả lời2023-01-01 14:10
Dương hào chín, âm hào sáu. Nêu ví dụ: Như đồ kỳ, này quẻ vì mà thiên thái. ( xem thời điểm từ dưới theo thứ tự hướng lên trên xem, chín nhị chính là đệ nhị hào vì dương hào ). Bổ sung trả lời: 64 quẻ trung càn vì thiên cùng khôn vì mà nhị quẻ, người trước vì thuần dương hào tạo thành, người sau vì thuần âm hào tạo thành. Cho nên đáp án chính là sai.
Dịch Kinh bát quái lục hào lục hào trung nào một hào là âm vị, nào một hào là dương vị, nào
1Cái trả lời2023-02-15 04:10
Đầu tiên cho tới bây giờ dễ giới giáo dục đối âm dương hào cùng vị khái niệm phân chia còn thường thường là ở vào một mảnh sẽ lẫn lộn giữa nói như vậy lục hào trung từ dưới hướng lên trên thuộc số lẻ hào vị vì dương hào vị thuộc số chẵn hào vị vì âm hào vị ( này thực tế gần là dùng ở Chu Dịch quẻ hào tượng từ thượng ) như dùng ở nạp giáp quẻ hào tượng thượng đâu như vậy một trường vạch ngang vì...
Toàn văn
Ở Dịch Kinh trung cái gì là âm hào cùng dương hào
2Cái trả lời2022-08-26 06:40
Hi hữu ∮ không khí ngươi giống như nghĩ sai rồi âm hào, dương hào. Ngươi nói âm hào vì "-", dương hào vì "--". Ta thấy thế nào nhớ rõ âm hào vì "--", dương hào vì "—"
Dịch Kinh cầu giải: Từ dưới lên trên vì dương hào, âm hào, dương hào, dương hào, âm hào, dương hào
2Cái trả lời2022-09-22 08:46
Này quẻ vì khiêm quẻ, hạ cấn thượng khôn, cấn vì sơn, khôn là địa, núi cao mà ở ngầm, cao mà có thể hạ, tượng trưng khiêm tốn mỹ đức. Đến nỗi quái từ thỉnh lên mạng tra một chút rất nhiều! Bất quá có một chút, ở họa quẻ thời điểm phải nhớ kỹ, dương cực phản âm, âm cực phản dương, lão dương tức âm, lão âm tức dương.
Dịch Kinh “Âm hào âm hào âm hào lão dương âm hào dương hào” này một quẻ giải thích
1Cái trả lời2022-12-28 19:58
Này một quẻ kêu tấn quẻ, chủ quẻ quẻ tượng là đại địa, khách quẻ quẻ tượng là ngọn lửa. Đại địa là bị động, chủ phương là bị động, tấn là bị động, không phải chính mình muốn tấn chức liền tấn chức, mà là cần thiết từ khách phương tới tấn chức. Tấn là chuyện tốt, nhưng lại không nhất định là chuyện tốt. Tấn quẻ, là Dịch Kinh 64 quẻ đệ 35 quẻ. Tấn quẻ...
Toàn văn
《 Dịch Kinh 》 giải quẻ, từ dưới lên trên, dương hào, âm hào, âm hào, âm hào, dương hào, dương hào!
3Cái trả lời2022-10-19 21:36
Lấy tiền tam văn huân với lò thượng, kính chào mà chúc rằng: “Thiên gì ngôn thay, khấu chi tức ứng; thần chi linh rồi, cảm mà toại thông. Nay có mỗ họ có việc quan tâm, không biết hưu cữu, võng thích xỉu nghi, duy thần duy linh, nếu nhưng nếu không, vọng rũ chiêu báo.” Chúc tất ném tiền; một bối vì đơn họa “—”, nhị bối vì hủy đi họa “- -”, tam bối làm trọng...
Toàn văn
Đứng đầu hỏi đáp