Khổng học ‘ một lấy quán chi ’, rốt cuộc là cái gì?

Khổng học ‘ một lấy quán chi ’, rốt cuộc là cái gì? Tử rằng: “Tham ① chăng! Ngô nói một lấy quán ② chi.” Từng tử rằng: “Duy.” Tử ra, môn người hỏi rằng: “Cái gì gọi là cũng?” Từng tử rằng: “Phu tử chi đạo, trung thứ mà thôi rồi.” [1]
Tử rằng: Nhân, ở trong đó rồi, thẳng, ở trong đó rồi, lộc, ở trong đó rồi, nhạc, cũng ở trong đó rồi... Trung ( âm trọng ), là chính xác đáp án sao? Không phải, chỉ là mở rộng, nếu mở rộng, không dứt, các nói các lời nói.

Muốn lý giải cái này quá khó khăn, bất quá hắn sơn chi thạch có thể công ngọc.

Tham chiếu 《 Đạo Đức Kinh 》: Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật
Khổng Tử nói” ngô nói một lấy quán chi “, chính là ý tứ này.

Nó cũng là” hình mà thượng “Phạm trù. Hữu hình đồ vật đều không phải” một “, mà là” một “Sinh ra tới.
Nhưng là nắm giữ” nó “, hết thảy đều không phải vấn đề.

Cố mà làm tới nói, là” đại đạo vô thuật “
Đơn độc lấy ra một cái” nhân “Hoặc là” lễ “Coi như đáp án, đều không đúng.
Rất nhiều đồ vật nói không nên lời, cho nên luận ngữ bên trong cũng liền không có minh xác mà nói ra.
Phật rằng: Không thể nói
Lão tử rằng: Nhiều lời số nghèo, không bằng thủ trung

Nếu muốn tìm đến đáp án, chỉ có thể chính mình tìm hiểu
ps: Ta cũng không hiểu

Giả nhân giả nghĩa, khiếp nhược, phản nhân tính. Cái này là căn bản nhất. Những cái đó cái gì nhân nghĩa, hiếu đạo đều là mặt ngoài hiện tượng mà thôi. Thâm nhập đến bên trong chính là mấy thứ này.

Khổng Tử học thuyết, một lấy quán chi, hẳn là “Quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử” các.
Dùng hiện tại nói, chính là, ngươi trên thế giới này tồn tại, nhất định này đây nào đó thân phận mà thực hiện, mà ngươi phải làm, chính là làm ngươi hành vi phù hợp thân phận của ngươi. Vì quân tắc hiền đức, vi thần tắc trung dũng, vi phụ tắc nghiêm ái, vì tử tắc hiếu thuận, các an này vị, các từ này chính, tắc thiên hạ đại trị