Cải tạo tự nhiên, là phúc? Là họa?

Là một phen kiếm hai lưỡi, có phúc cũng có họa.

Làm người không sao cả phúc họa, tồn tại nguyên bản chính là phúc họa tương y, ngắn ngủn nhân sinh một đời, hảo hảo quý trọng mỗi một cái ngươi sinh mệnh khách qua đường, hảo hảo quý trọng chính mình sinh mệnh, ái chính mình, ái nhân người.......

Mặt ngoài thoạt nhìn là chuyện xấu, rất có thể trên thực tế lại là chuyện tốt

Đương mẫu thân bệnh chết tin dữ truyền đến khi, hắn trong lòng không khỏi thổn thức lên, mẫu thân cả đời nỗi sầu nghèo khổ thất vọng, nhưng như vậy một cái người tốt, mắt nhìn sinh hoạt hảo, nàng lại liền như vậy đi. Thật là sinh tử họa phúc khó liệu a!

Sinh tử họa phúc —— trong cuộc đời sinh ra, tử vong, tai hoạ, tường phúc. Có hàm cái nhân sinh thế sự ý tứ.

Nơi phát ra với Tái ông mất ngựa nào biết họa phúc! Được mất không nhất định là chỗ hỏng!

Phúc kia biết đâu chính là mầm tai họa, hề là một cái ngữ khí từ, có thể không phiên dịch, “Phúc bên trong ẩn núp họa” phúc cùng họa là hỗ trợ lẫn nhau

【 giải thích 】 phúc cùng họa cũng không phải tuyệt đối, chúng nó lẫn nhau sống nhờ vào nhau, có thể cho nhau chuyển hóa. So sánh chuyện xấu có thể dẫn ra tốt kết quả, chuyện tốt cũng có thể dẫn ra hư kết quả. 【 xuất xứ 】 《 Lão Tử 》 chương 58: “Họa hề, phúc chỗ ỷ; phúc hề, họa chỗ phục.” 【 chú giải 】 một, hề: Văn ngôn trợ...

Họa là tạo thành phúc tiền đề, mà phúc lại đựng họa nhân tố. Chuyện tốt cùng chuyện xấu là có thể cho nhau chuyển hóa, ở nhất định điều kiện hạ, phúc liền sẽ biến thành họa, họa cũng có thể biến thành phúc.

Họa cùng phúc cho nhau sống nhờ vào nhau. Nguyên văn: Họa kia biết đâu sau này lại là phúc, phúc kia biết đâu chính là mầm tai họa. Ai biết này cực? Này vô chính. Chính phục vì kỳ, thiện phục vì yêu. Người chi mê, này ngày cố lâu! Này đây thánh nhân phương mà không cắt, liêm mà không quế, thẳng mà không tứ, quang mà không diệu. Bạch thoại văn dịch: Tao ngộ tai hoạ, phúc lộc...