Phật rằng: Nhưng cầm ngày đó, để vĩnh hằng. Hỏi rằng: Gì nhưng kỳ ngày đó chi ngày đó là hôm qua chi ngày đó.

Thời gian bất luận cái gì một cái điểm đều là không thể lặp lại. Khoảnh khắc là tùy ý điểm ý tứ, vĩnh hằng là vĩnh viễn đều cái dạng này, không thể lặp lại

Xuất xứ: Như Lai Phật Tổ... Ý tứ: Xem tên đoán nghĩa lạp...

Phật rằng: Kiếp trước 500 thứ ngoái đầu nhìn lại mới đổi lấy kiếp này quen biết hiểu nhau.

Ta cảm thấy "Như chi gì" hẳn là "Đi nơi nào" ý tứ như: Đến..... Đi

Có chút lời nói là không thể nói ra. Một khi lỡ lời, thường thường một tia yếu ớt dắt bạn đều sẽ đoạn rớt, dù cho thương tiếc cũng

Phật là hoàn toàn giác ngộ người hoặc tu hành viên mãn người. Phật rằng không thể nói, không thể nói, là chỉ đúng rồi nghiệp vẫn là tạo nghiệp không thể nói. Thiên cơ không thể tiết lộ là là tiên gia cách nói mà cũng.

Đại khái, là nói chư pháp thực tướng đi, thực tướng vô tướng, ly hết thảy tướng, ly sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp, ly sắc, chịu, tưởng hành, thức, tóm lại là căn bản vô pháp tỏ vẻ, có điều tỏ vẻ chính là có cái tướng, cho nên vừa nói liền không phải. Có lẽ là ý tứ này đi

Phật pháp khởi tâm động niệm đều là tội, thế gian thượng nói nhiều sai nhiều, ngôn nhiều tất thất.

Cùng loại với “Đạo khả đạo, phi thường đạo”. Cùng với “Dục biện đã quên ngôn” chính là có chút đồ vật, ngươi lý giải sẽ biết, ngươi không hiểu người khác nói như thế nào cũng là vô dụng. Lâu chủ cách khác đánh rất khá, đại khái liền có điểm loại này ý cảnh.

Phật tức là Thích Ca Mâu Ni, nói: Ta không thể nói gì nữa, Phật pháp không thể nói; vì cái gì? Đạt được tối cao trí tuệ, là dựa vào cá nhân giác ngộ, giác ngộ người cũng không biết chính mình là như thế nào đạt được tối cao trí tuệ, cho nên, không có Phật pháp có thể truyền thụ, không ai có thể làm người khác đạo sư. Dựa vào chính mình đi giác ngộ. Cho nên nói: Phật pháp,...