Có người có thể giúp ta dấu chấm sao,, cổ đại Hán ngữ thêm dấu ngắt câu,, siêu cấp cấp ~

Hẳn là “Hoàng Hà xa thượng, mây trắng một mảnh, cô thành vạn nhận sơn. Sáo Khương cần gì oán, dương liễu xuân phong, không độ Ngọc Môn Quan.”

Chất thắng văn tắc dã, văn thắng chất tắc sử, hào hoa phong nhã, sau đó quân tử.

Xích い(あかい) La Mã âm:A KA I( a tạp )

Thể hiện chữ Hán đặc điểm chuyện xưa tiêu đề là:《 trống đánh xuôi, kèn thổi ngược 》, 《 bịt tai trộm chuông 》, 《 giết gà dọa khỉ

Ngày mưa lưu khách chuyện xưa: Một cái ngày mưa, chủ nhân không nghĩ lưu khách dừng chân, vì thế ở một trương trên giấy viết mấy chữ "Ngày mưa lưu khách thiên lưu ta không lưu", chủ nhân ý tứ là không lưu khách, khách nhân nhìn, trộm bỏ thêm dấu ngắt câu: "Ngày mưa, lưu khách thiên, lưu ta không? Lưu!" Chủ nhân không bao giờ không biết xấu hổ...

Về chữ Hán tìm tra vương hoàn thành dấu chấm như sau: 1, này một quan người chơi chỉ cần tại hạ đồ từ mặt sau hơn nữa dấu phẩy là được. Ta, muốn, lên làm, hải tặc vương. 2, này một quan dấu chấm chỉ cần đem nó biến thành 【 bạn gái, thực trọng, muốn sao 】 là được. 3, này một quan chỉ cần người chơi đem ngữ...

Chữ Hán, cự nay đã có 4000 nhiều năm lịch sử, là trên thế giới sử dụng dân cư nhiều nhất văn tự xử lý. Đừng nhìn nó chỉ là từng cái phổ phổ thông thông chữ vuông, tổ hợp ở bên nhau, liền thành từng cái bất đồng hàm nghĩa từ tổ, một thiên thiên câu nói duyên dáng văn chương, một đầu đầu biểu đạt tình cảm thơ ca, từng cái khiến người tỉnh ngộ...

Nguyên âm 20 cái /i:/ 【 y phát trường điểm 】 /i/ 【 y dồn dập mà phát ra tiếng 】 /a:/ 【 a miệng trường đến lớn nhất 】 /ʌ/ 【 a miệng hơi hơi mà mở ra phát ra cái này âm là được 】 /ɔ:/ 【 ngạch phát trường âm 】 /ɔ/ 【 ngạch phát đoản âm 】...

Đường phân siêu tiêu. 1, ngọt phân siêu tiêu chỉ người ở ăn một cái đồ vật thời điểm sở sinh ra cảm giác, đường phân siêu tiêu là chỉ sinh sản ra nào đó đồ vật đựng đường phân lượng. 2, ngọt phân siêu tiêu là hình dung từ, đường phân siêu tiêu là vật phẩm đánh dấu tin tức.

La Hán diệt hết mọi thứ có thể sở hữu tướng, chấp nhất có thể sở không tương niết bàn ( cho rằng vĩnh hằng ), xác thật có rảnh ( bất sinh bất diệt ) chấp nhất ( chấp nhất không phải trần không 4 đại không, là căn không thấy đại trống không trống vắng ), không biết hết thảy bình đẳng, đều là tâm vương công năng ý ruột là Đạo gia chơi âm thần dương thần, có thần thông cụ...