《 Hồng Lâu Mộng 》 tác giả Tào Tuyết Cần

Không có, cái kia thế đạo, mỗi cái người Trung Quốc hoặc nhiều hoặc ít đều đã chịu ảnh hưởng.

Trung Quốc thời cổ mọi người đối các khoa học khoa tri thức đều có rất mạnh nhận thức. Bất luận là Phật, nói, nho vẫn là chư tử bách gia. Huống một cái viết tiểu thuyết người đối mấy thứ này nhất định là hiểu biết,
Đối với tác giả tới nói, hắn từ nhỏ sinh ra ở một cái phú quý trong nhà chứng kiến nhất định rất nhiều, lại sau lại bởi vì gia cảnh sa sút khiến cho thanh niên khi hắn có một loại xuất thế lễ Phật hướng tới đây là thực bình thường sự.

Phật giáo tư tưởng thâm nhập mỗi cái người Trung Quốc tâm
Người Trung Quốc đều có loại này trống không tư tưởng không thể nói hắn liền thành kính thờ phụng hơn nữa ta đọc Chu Nhữ Xương viết tào truyền cũng không có đề cập vấn đề này

Phật giáo trung “Sắc đã là không, không đã là sắc” cũng không phải vạn sự cụ trống không xiển lý, mà là đối vật chất cùng ý thức triết học quan điểm; sắc tức sắc tướng chỉ là ở vật chất, mà không tắc chỉ ý thức.

Kỳ thật cũng không phải chỉ có Phật giáo mới có như vậy đạo lý, hơn nữa Phật giáo có Đại Thừa tiểu thừa chi phân, Đại Thừa quan điểm chính là muốn vào đời. Đạo giáo cùng cấp dạng muốn mọi người đạm bạc danh lợi.