Niệm cái gì phật chú có thể tiêu trừ bại gia tử

Dùng tình yêu, cùng trường kỳ làm bạn. Kỳ thật lớn tiếng kêu gọi hài tử tên ba lần, muốn hắn đáp ứng ba tiếng liền định thần. Lão biện pháp, nhưng thực thấu hiệu, rốt cuộc tâm lực thứ này, ở trung y chính là một cái khách quan phản ứng năng lực, phản ứng năng lực đã trở lại, tự nhiên gì đều tại đây công tác.

Niệm kinh là mượn tự thân nguyện lực, niệm chú mượn chúng sinh nguyện lực, niệm Phật mượn Phật nguyện lực.

Niệm Phật cơ không cần khai quang!! Khai quang là niệm tụng kinh văn đem thần, Phật pháp thân mời đến tiến vào cái này giống chịu chúng sinh cung cấp nuôi dưỡng, mới là chân chính khai quang bằng không đều là vỏ rỗng, trừ thần, tượng Phật bên ngoài, mặt khác vật phẩm đều là thêm vào, không gọi khai quang. Đeo thần, tượng Phật từ từ, chính mình niệm tụng phật hiệu ---- a di đà phật...

Phật nói liệu trĩ bệnh kinh? Tâm thành tắc linh

Một câu “Nam mô a di đà phật” danh hào, có thể tổng nhiếp hết thảy kinh hết thảy chú. Cho nên, chỉ cần niệm “A di đà phật” danh hào, tâm không rời Phật khẩu không rời niệm, thời gian dài, nhiếp chịu lực tự nhiên rất lớn.

Xem ngươi hỏi. Ta nào biết a

Này tam dạng tác dụng là giống nhau, đều là lấy niệm ngăn niệm rồi sau đó đạt tới vô niệm vô vi thanh tĩnh trạng thái. Mà niệm Phật là đơn giản nhất, càng đơn giản càng hữu hiệu, cho nên cái này cách nói thành lập.

Chung cực mục tiêu là giống nhau, đều là cầu giải thoát. Nhưng cũng hơi có khác nhau: Niệm Phật là cầu sinh tịnh thổ, mượn Phật chi nguyện lực thêm vào vãng sinh. Niệm chú là y Phật Bồ Tát tâm chú tịnh tâm, cầu đương sinh thành liền, ở nào đó ý nghĩa giảng, ở niệm chú lập tức, chính là Phật Bồ Tát.

Tỷ như ở biển rộng trung đi, đủ loại nỗ lực, đủ loại thêm hành đúng hay không? Hướng tới mục tiêu đi tới liền đối. Nếu cùng mục tiêu tương phản liền không đúng. Nếu còn không biết mục tiêu là cái gì, đối cùng không đối chỉ có thể xem vận khí. Nếu đại khái biết mục tiêu phạm vi nhưng là còn không có thấy mục tiêu, chỉ có thể nói đại khái là đúng.

Nằm niệm Phật niệm chú có thể nhưng không thể ra tiếng niệm tụng! Bằng không vô lễ kính! Mặc niệm là có thể ············