88 Phật đại sám hối văn phải quỳ tụng sao?

Tụng cầm lễ Phật đại sám hối văn, sơ đọc tụng giả, có thể ngồi, quỳ đọc tụng là được. Nếu ở Phật đường, ấn bình thường dâng hương bái phật sau bắt đầu tụng, nếu không ở Phật đường, hồi tâm sau đọc tụng liền có thể. Trên mạng có các loại phiên bản ghi âm, có thể nghe niệm. Đọc tụng thuần thục sau, hoặc là đã bối sẽ giả, liền có thể nghe ghi âm...

Cùng niệm tụng mặt khác kinh văn giống nhau 88 Phật sám hối văn có thể niệm tụng có thể dùng cho lễ Phật đọc kinh sám hối giống nhau đều có nhắc nhở “Nhất bái” chính là dập đầu ý tứ hồi hướng văn mặt sau đều đã biên soạn tốt bình thường niệm tụng là được ············

Đại từ đại bi mẫn chúng sinh, đại hỉ đại xá tế hàm thức; thân mật quang minh lấy tự nghiêm, chúng chờ đến tâm về mệnh lễ. ( nhất bái ) nam mô quy y kim cương thượng sư. ( nhất bái ) quy y Phật, quy theo nếp, quy y tăng. ( nhất bái ) ta nay phát tâm: Không vì tự cầu người thiên phúc báo, thanh nghe, duyên giác, thậm chí quyền thừa chư vị Bồ Tát; duy...

Không nhất định tự nguyện

Chư Phật cùng thể đại bi, cho nên vô luận niệm nào tôn Phật, đều chỉ là tên bất đồng thôi.

Nam mô ánh trăng Phật nam mô a súc Phật nam mô đại trang nghiêm Phật nam mô nhiều già la hương Phật nam mô thường chiếu diệu Phật nam mô chiên đàn đức Phật nam mô nhất thượng Phật nam mô hoa sen tràng Phật nam mô liên hoa sinh Phật nam mô bảo tụ Phật nam mô A Già lâu hương Phật nam mô đại tinh tiến Phật nam mô chiên đàn đức Phật nam mô hải Phật nam mô cự...

Tụng cầm lễ Phật đại sám hối văn, sơ đọc tụng giả, có thể ngồi, quỳ đọc tụng là được. Nếu ở Phật đường, ấn bình thường dâng hương bái phật sau bắt đầu tụng, nếu không ở Phật đường, hồi tâm sau đọc tụng liền có thể. Trên mạng có các loại phiên bản ghi âm, có thể nghe niệm. Đọc tụng thuần thục sau, hoặc là đã bối sẽ giả, liền có thể nghe ghi âm...

Có phải hay không mười thiện nghiệp a!

Phật gia phải làm chính là tâm an, là bất hối, là không vọng, là không chấp nhất

Đều hảo!,, Nếu chân thành sám hối, càng tốt!