Thảo phô hoành dã sáu bảy, sáo lộng gió đêm ba bốn thanh dùng cái gì tu từ phương pháp

Mục đồng 》 một thơ, hướng chúng ta triển lãm một bức tươi sống mục đồng vãn về nghỉ ngơi đồ: Rộng lớn vùng quê, cỏ xanh mơn mởn; gió đêm thổi quét cỏ dại, còn không có thấy trở về mục đồng, lại trước hết nghe thấy theo gió truyền đến mục đồng du dương càng lúc càng gần tiếng sáo, tiếng sáo khi tục khi đoạn, theo gió tung bay. Mục đồng trở về ăn no cơm, đã là hoàng hôn lúc sau, hắn liền áo tơi cũng không thoát, liền nằm ở đêm trăng lộ thiên trong đất nghỉ ngơi. Thơ trung có cảnh, có tình, có nhân vật, có thanh âm, này sinh động một màn, là từ xa tới gần xuất hiện ở chúng ta tầm nhìn. Đồng cỏ, tiếng sáo, đêm trăng, mục đồng, giống một bức điềm đạm tranh thuỷ mặc, sử chúng ta tâm linh cảm thấy yên lặng. 《 mục đồng 》 một thơ, không chỉ có làm chúng ta cảm thấy “Mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ” sinh hoạt bình yên cùng điềm tĩnh, cũng cho chúng ta cảm nhận được mục đồng tâm linh vô ki vô vướng, tự nhiên thả lỏng. Ban ngày có ngưu cùng mục sáo làm bạn, buổi tối có thanh phong minh nguyệt làm bạn, đúng như thế ngoại đào nguyên sinh hoạt. Đương nhiên, xuyên thấu qua thơ, chúng ta cũng nhìn đến tác giả tâm linh thế giới một loại theo đuổi, đối rời xa ồn ào náo động, bình yên tự nhạc sinh hoạt trạng thái một loại hướng tới.

Trên lầu sai rồi, bài thơ này chúng ta học quá, lão sư giảng dùng chính là đối ngẫu tu từ thủ pháp!

Đối trận, khoa trương, nhân cách hoá

1, hư chỉ: “Sáu bảy” cùng “Ba bốn thanh” là số ảo, không phải chuẩn xác số, thật giống như “Nước bay thẳng xuống ba nghìn thước” trung “3000 thước” giống nhau. Chú ý, này không phải khoa trương tu từ thủ pháp.
2, nhân cách hoá: Từ “Thảo phô hoành dã sáu bảy” trung “Phô” cùng “Sáo lộng gió đêm ba bốn thanh” trung “Lộng” có thể thấy được.