Du sơn ngoạn thuỷ đưa đem về bi mạc bi hề sinh biệt ly không cần đăng lâm oán lạc huy tích người phi duy có hàng năm thu nhạn phi ( dấu ngắt câu )

Đáp: Đăng lâm ý thản hình ý tứ là: Tác giả đăng ở sơn hoặc vật kiến trúc chỗ cao, lâm thời dịch xảo nảy lòng tham, đăng ở chỗ cao đột làm chôn đoán nhiên nhớ tới ý tứ. Đăng lâm ý

Xuất từ một cái thi nhân

Truyền thuyết Khổng Tử 30 hơn tuổi khi, rời đi Lỗ Quốc đến Tề quốc đi, bước lên quá Thái Sơn. Còn có một lần, Khổng Tử cùng học sinh nhan hồi cùng nhau bước lên Thái Sơn. Khổng Tử hướng phía đông nam hướng vừa thấy, thấy được Tô Châu dưới thành Xương Môn, còn thấy được Xương Môn hạ có một con bạch mã. Hắn liền hỏi nhan hồi, “Nhìn đến Xương Môn sao?” Nhan hồi nói, “...

Ta cũng đăng không thượng ngạch

Bi mạc bi hề sinh biệt ly ý tứ là ở bi thương a không gì hơn sống sờ sờ biệt ly, lại vui sướng a không gì hơn tân tương giao tri kỷ. Xuất từ Khuất Nguyên Sở Từ 《 chín ca · thiếu tư mệnh 》. Là Khuất Nguyên sở làm tổ khúc 《 chín ca 》 trung một đầu, là 《 chín ca · đại tư mệnh 》 tác phẩm hai tập, là sở người hiến tế thiếu tư mệnh thần ca nhạc. Thiếu tư mệnh là chưởng...

“Bi mạc bi hề” này xuất phát từ "Bi mạc bi hề sinh biệt ly nhạc mạc nhạc hề tân hiểu nhau", này ý vì nhất bi thống sự không gì hơn... Chỉnh câu ý tứ lâu chủ hẳn là có thể lý giải.

Bi mạc bi hề sinh biệt ly, nhạc mạc nhạc hề tân hiểu nhau. Cong chỉ thấy ở Khuất Nguyên Sở Từ chôn sớm xứng 《 chín ca · thiếu tư mệnh 》 dịch: Bi thương mạc mở to du quá mức sống sờ sờ ly biệt, vui sướng không gì hơn tân kết hảo quen biết.

Bi mạc bi hề sinh biệt ly, nhạc mạc nhạc hề tân hiểu nhau. Thấy ở Khuất Nguyên Sở Từ 《 chín ca · thiếu tư mệnh 》 dịch: Bi thương không gì hơn sống sờ sờ ly biệt, vui sướng không gì hơn tân kết hảo quen biết.

Lớn nhất bi thương, không gì hơn sinh ly tử biệt

“Bi mạc bi hề” này ra phỏng cử với "Bi mạc đáp lấy bi hề sinh biệt ly nhạc mạc nhạc hề tân biết đại đáp hiểu nhau", này ý vì nhất bi thống sự không gì hơn... Chỉnh câu ý tứ lâu chủ hẳn là có thể lý giải.