Mỗi người đều có thế giới quan của mình, nhưng đều không phải là mỗi người đều là triết học gia, đây là vì cái gì đâu?

Tưởng tùy tâm sở dục, vì sao phải vứt bỏ thị phi đúng sai? Tùy tâm sở dục là tưởng vứt liền vứt, muốn liền phải. Siêu thoát tự mình, như vậy ta còn là ta sao? Ta chính là ta, hà tất siêu thoát, siêu thoát về sau còn không phải giống nhau là ta. Làm chính mình, đã vậy là đủ rồi.

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan quan điểm.

Người chết vì tiền, chim chết vì mồi

Bởi vì thế giới quan là chỉ đối thế giới cái nhìn, đây là mỗi người đều có; triết học gia đương nhiên cũng có chính mình đối thế giới cái nhìn, nhưng nếu xưng là “Gia”, đó chính là đối thế giới cái nhìn đã là ở đông đảo thế giới quan cơ sở thượng thông qua tự hỏi mà hình thành một cái khắc sâu mà khổng lồ hệ thống, tựa như mỗi người đều sẽ đánh lách cách,...

Lịch sử quan chỉ tồn tại xã hội cùng ý thức xã hội quan hệ vấn đề. Đây là triết học cơ bản vấn đề, tức tư duy cùng tồn tại quan hệ vấn đề ở xã hội lịch sử lĩnh vực cụ thể quán triệt cùng biểu hiện.

Tồn tại tức là hợp lý

Duy vật, duy tâm…

Từ Châu thị dân mười năm ngày mua vé số rốt cuộc giải thưởng lớn nên thị dân mua vé số sự kiện thượng phát huy tính năng động chủ quan chuyện xưa nói cho chúng ta biết vận khí chỉ trạm nỗ lực người biên phi chủ lưu thanh niên quải Q thành nghiện rốt cuộc thăng tam thái dương nên thanh niên quải Q thượng phát huy tính năng động chủ quan chuyện xưa nói cho chúng ta biết ai đều...

1 nhận thức là khách thể ở chủ quan đầu óc trung phản ứng, bởi vậy, là tồn tại lệch lạc. Cho nên, chúng ta muốn ở thực tiễn trung không ngừng kiểm nghiệm chân lý, hoàn thiện đã có nhận tri. 2 khách quan hoàn cảnh đã thúc đẩy hai chỉ lão hổ chủ quan ý thức, khi bọn hắn đột nhiên tiến vào tân hoàn cảnh trung, sẽ khó có thể thích ứng. Này gợi ý chúng ta ứng...

Công Tôn long là thời Chiến Quốc bình nguyên quân thực khách. Một ngày, hắn dắt một con bạch mã xuất quan bị trở, Công Tôn long liền lấy bạch mã phi mã mệnh đề cùng chi biện luận. Công Tôn long nói, bạch mã vì phi mã giả, ngôn bạch cho nên danh sắc, ngôn mã cho nên danh hình cũng; sắc phi hình, hình phi sắc cũng. Phu ngôn sắc tắc hình không lo cùng, ngôn hình tắc sắc không nên từ,...