“Bạch mã phi mã” vì cái gì là sai lầm mệnh đề

Từ phép biện chứng duy vật quan điểm tới xem, “Bạch mã phi mã” này một mạng đề sai lầm ở chỗ —— tua nhỏ phổ biến cùng đặc thù, tính chung cùng cá tính, giống nhau cùng cá biệt, trừu tượng cùng cụ thể biện chứng quan hệ.

● “Bạch mã phi mã” là nguyên tự Trung Quốc cổ đại quỷ biện, ước chừng ý tứ là “Mã” hơn nữa “Bạch” miêu tả sau liền không phải “Mã”.

● cái này quỷ biện vận dụng “Đúng vậy” song trọng ý tứ: Thường nhân lý giải bạch mã là ( thuộc về ) mã một loại, nhưng quỷ biện giả xuyên tạc thành bạch mã không phải ( không đợi cùng ) với mã. Này logic áp dụng với làm không ứng làm xong việc tạ từ giải vây.

“Bạch mã phi mã” từ Trung Quốc logic học giả Công Tôn long đưa ra, xuất từ 《 Công Tôn long tử · bạch mã luận 》.

Bạch mã phi mã triết học giải thích:

● triết học theo đuổi sự vật chân thật, đối mặt “Bạch mã phi mã” trình bày và phân tích, đầu tiên muốn minh bạch này bổn ý, bằng không sẽ rơi vào bịt tai trộm chuông dường như logic sai lầm. Nơi này “Bạch mã” chính là màu trắng mã, một loại có riêng thuộc tính động vật. “Mã” chính là mã loại này động vật, là phạm vi hạn định đến “Chủng” này một tầng thứ một cái sinh vật quần xã gọi chung là.
●
● lý giải này một trình bày và phân tích mấu chốt ở chỗ lý giải này logic liên từ “Phi”, nơi này “Phi” tức “Không phải”, mà “Đúng vậy” hàm nghĩa là có bao nhiêu trọng, trong đó có “Thuộc về”, “Cùng cấp” chờ ý tứ, cũng liền có “Bao hàm với” cùng “Đồng giá với” logic quan hệ. Mà “Bạch mã” khái niệm là thuộc về “Mã”, nhưng không đợi giới với “Mã”.
●
● từ tâm lý học góc độ giảng, “Bạch mã” xưng hô ở phổ thích nhận tri ám chỉ ra nó cùng “Mã” liên hệ, mà “Phi mã” phán đoán tắc vi phạm logic quán tính, làm tiếp thu giả tăng thêm chú ý, đồng thời mượn dùng “Barnum hiệu ứng” thức an ủi nguyên tắc người đọc chính mình đối “Phi mã” trình bày và phân tích tìm được hợp lý chống đỡ, do đó sử thường thức cùng lý tính phán đoán sinh ra logic mâu thuẫn. Hơn nữa từ ngữ bản thân đọc tới cảm giác mới mẻ, dễ nhớ thuận miệng, hơn nữa còn có triết học ý nhị, có thể trình độ nhất định thượng biểu hiện vận dụng giả có tự hỏi khuynh hướng.
●
● cho nên làm một cái trứ danh quỷ biện triết học mệnh đề cố định xuống dưới thả truyền lưu mở ra, thực chất thượng là triết học trung logic học phạm trù “Ngữ nghĩa sai lầm” thể hiện. Đồng thời, triết học không phủ định “Bạch mã phi mã” ở riêng văn hóa bối cảnh hạ vận dụng còn có cái khác hàm nghĩa.

Bạch mã cái này tập hợp thuộc về mã cái này tập hợp
Mà “Bạch mã phi mã” này một mạng đề ý tứ cùng chi hoàn toàn tương phản, cố sai lầm

Lý giải này một trình bày và phân tích mấu chốt ở chỗ lý giải này logic liên từ “Phi”, nơi này “Phi” tức “Không phải”, mà “Đúng vậy” hàm nghĩa là có bao nhiêu trọng, trong đó có “Thuộc về”, “Cùng cấp” chờ ý tứ, cũng liền có “Bao hàm với” cùng “Đồng giá với” logic quan hệ.
Làm một cái trứ danh quỷ biện triết học mệnh đề cố định xuống dưới thả truyền lưu mở ra, thực chất thượng là triết học trung logic học phạm trù “Ngữ nghĩa sai lầm” thể hiện.
————
Nói cách khác, người bình thường lý giải, bạch mã là thuộc về mã một loại, Công Tôn long ý tứ là “Bạch mã” cùng “Mã” là hai loại khái niệm, lẫn nhau không bằng nhau.

Lý giải này một trình bày và phân tích mấu chốt sao ở chỗ lý giải này logic liên từ “Phi”, nơi này “Phi” tức “Không phải”, mà “Đúng vậy” hàm nghĩa là có bao nhiêu trọng, trong đó có “Thuộc về”, “Cùng cấp” chờ ý bai tư, cũng liền có “Bao hàm với” cùng “Đồng giá với” logic quan hệ.
Làm một cái trứ danh quỷ biện triết học du mệnh đề cố định xuống dưới thả truyền lưu mở ra, thực chất thượng là triết học trung logic học phạm trù “Ngữ zhi nghĩa sai lầm” thể hiện.
————
Nói cách khác, người bình thường lý giải, bạch mã là thuộc về mã một loại, Công Tôn long ý tứ là “Bạch dao mã” cùng “Mã” là hai loại khái niệm, lẫn nhau không bằng nhau.