Giống nhau cho rằng lục hào quẻ trung không, phá, động, phục tàng thuộc về cái gì?

Chính quẻ như vô biến lại vô, liền đem đầu quẻ lục thân dùng. Chính là từ đầu quẻ lục thân trung đi tìm, tỷ như càn cung bát quái, liền dùng càn quẻ đầu quẻ lục thân trung có ngươi yêu cầu ở đệ mấy hào, đã phục với đệ mấy hào.

Phục tàng chính là dùng thần không thượng quẻ, đến đi tám thuần quẻ tìm. Tìm được sau xem nó ở đâu hào thượng, sau đó ở đối chiếu bổn quẻ. Viết ở hào mặt sau

Lục hào bói toán, trước lấy dùng thần, nếu quẻ trung cập nguyệt ngày, đều không, xem phục thần. Ở bổn cung quẻ trung tìm lấy dùng thần, tương đối ứng sở diêu quẻ, xem phục với gì lục thân dưới, xưng là phục thần, nguyên bản cung lục thân xưng là phi thần. Bay tới sinh phục vì hữu dụng, phục nếu khắc phi phản hao tổn tinh thần, phục kiếp sau phi gọi nhụt chí, hình như có thật vô.

64 quẻ phân tám cung, mỗi cung đệ nhất quẻ tức tám thuần quẻ, lục thân toàn toàn tức cha mẹ - quan quỷ - con cháu - thê tài - huynh đệ mà nên cung có quẻ có lục thân không được đầy đủ hiện tượng, thiếu nào một thân tức hướng tám thuần quẻ đầu tìm kiếm ở đâu một hào, tức đối ứng sở cầu quẻ bổn hào chỗ vì phục thần lệ: Càn cung thiên phong cấu quẻ này lục hào phân biệt vì 6 phụ 5...

“Hào” là 《 Dịch Kinh 》 bát quái hai cái ký hiệu, một cái là “—”, một cái khác là “- -”. Ở 《 Dịch Kinh 》 trung cũng không có “Âm dương” hai chữ, mấy trăm năm sau 《 dễ truyện 》 mới đem “—” kêu dương hào, đem “- -”. Kêu âm hào; lục hào là chỉ từ dưới hướng về phía trước sắp hàng sáu cái âm dương ký hiệu tổ hợp...

Lục hào quẻ là từ bát quái chuyển hóa mà đến, mỗi cái quẻ có ba cái hào, thêm lên chính là sáu cái hào, cho nên kêu lục hào...

Phục tàng nhưng xuất hiện ở bất luận cái gì hào hạ, mấu chốt là xem phục tàng chi hào có phải hay không sở dụng chi hào, vượng sống chung không, lấy này lỗi giải quẻ

Lục hào đoán trước, bao gồm nạp giáp pháp cùng Mai Hoa Dịch Số hai loại bất đồng phương pháp, nạp giáp đem sáu cái hào kết hợp thiên can địa chi ngũ hành lục thân thế ứng cập thần sát chờ đông đảo nhân tố tới đoán trước.

Nội quan lâm Chu Tước, ngoại quan lâm Bạch Hổ. Ở nhà cãi nhau sau đến năm hào bên ngoài sinh khí, thế lâm xà là hoài nghi, quan hạ phục thân là tiểu tam, cùng quan hợp, tị là miệng lưỡi nói chuyện, nói chuyện với nhau cao hứng. Nhưng là bị ngày phá tan đặc chỉ chính là chính mình hoài nghi lão công xuất quỹ, kỳ thật là không thể nào, tài hào là chính mình thê tử vị trí hóa ra thân chính là tiểu...

Có thể. Hơn nữa là tương đối hòa thuận.