Phật giáo nói người có thể sửa mệnh, ta có chút nghi hoặc, chẳng lẽ chúng ta cái gọi là gặp được Phật pháp đi tu hành cái này thay đổi vận mệnh quá trình không phải mệnh trung chú định sao

Sửa mệnh là chú định, nói như vậy có thể lý giải sao. Mệnh là chú định, nhưng sở chú định nội dung chính là thay đổi bản thân. Ngươi nếu không nỗ lực cũng có thể cho rằng là chú định, nhưng sự thật là mệnh chú định ngươi sẽ nỗ lực. Này không phải mèo vờn chuột văn tự trò chơi, mà là đựng vĩ đại trí tuệ, chúng ta phàm phu tục tử nhìn không tới tương lai, cho nên nói vận mệnh chỉ có thể lưu với hư ảo, không hề ý nghĩa. Bởi vì ngươi tức là vận mệnh đại danh từ, vận mệnh chính là ngươi, ngươi chính là vận mệnh, chú định không chú định đều là một cái ngươi, trừ bỏ ngươi vô hình chủ quan tự mình bên ngoài, căn bản không có một cái khách quan tồn tại vận mệnh nói đến. Cho nên sẽ hình thành một cái giống như luận điệu vớ vẩn đạo lý, kỳ thật nếu ngươi nhìn thấu ta tức vận mệnh, kia vấn đề này liền trở thành ngụy vấn đề.

Vận mệnh là chính mình qua đi tạo, hiện tại là vì tương lai tạo mệnh. Vận mệnh ở chính mình trong tay, lý giải đạo lý này liền OK.
Hôm nay mệnh đã cố định, ngày mai mệnh có cố định bộ phận, có tân thêm bộ phận, tỷ như ngươi hôm nay cứu mạng người, hoặc hại mạng người, ngày mai mệnh liền thay đổi, đơn giản đi.
Ngươi hỏi cũng là ta qua đi thường tưởng, có thể ngộ Phật pháp, cũng là mệnh, tu không tu ở chính mình, cho nên mệnh từ mình tạo, phúc từ mình cầu a.
Chúng ta mỗi ngày đều ở tu hành, cùng người xấu làm chuyện xấu, cái này kêu tu ác hành. Gặp được người xấu, cũng là mệnh.
Thay đổi vận mệnh quá trình không phải mệnh trung chú định, chính mình muốn lựa chọn, bằng không, chúng ta có thể mặc cho tự nhiên.