Phật gia đến tột cùng là cường điệu tu tâm vẫn là tu hành

Giống nhau, Phật gia tu hành chính là tu tâm, không có cố tình tu thân. Đạo gia tu hành còn lại là tu thân khởi bước, lấy đan thuật xưng.

Vấn đề này hỏi hơi chút có điểm làm, liền tượng có người nói giỡn nói “Ta mời khách, ngươi bỏ tiền” giống nhau, kỳ thật mời khách cùng bỏ tiền vốn dĩ chính là hợp hai làm một, không thể tách ra. Cho nên tu hành phương thức có rất nhiều, ngàn tu vạn tu, chính là tu tâm ( chú ý: Phật giáo trung “Tâm” hàm nghĩa phong phú, cũng không phải là vô cùng đơn giản chỉ một cái sẽ tự hỏi đại não hoặc là trái tim liền xong việc ). Tâm chúa tể người hết thảy, thiện tâm tắc người thiện, người thiện tắc có thiện hạnh, phản chi cũng thế, này vốn dĩ chính là liền mạch lưu loát logic quan hệ ( ta liền không cần thảo luận cái loại này xác suất phi thường tiểu nhân hảo tâm làm chuyện xấu tình huống. Đây là muốn đề cao chính mình trí tuệ. Còn có nghiệp lực chờ nhân tố, tuy không phải tam ngôn nhị ngữ có thể nói rõ ràng, nhưng này biện chứng quan hệ dùng triết học tư duy liền nói cái tám chín phần mười, nhưng mà tu hành không phải múa mép khua môi, nói đến làm không được, không phải thật bản lĩnh ). Tu hành cuối cùng chứng thực, cảnh giới đề cao đều ở chính mình tâm lượng thượng.
Trở lên là ta một chút ngu kiến. Kiến nghị ngài nhiều xem kinh Phật, cũng ở thực tế trung thể nghiệm chứng thực, sẽ hiểu biết, minh bạch càng mau a.

Phật giáo trung tu hành chính là tu tâm, tu tâm chính là tu hành. Tâm vô hình tượng, thấy ở hành, hành vô thật thể, chủ trong lòng, hai người tựa như người cùng bóng dáng, không thể tách ra. Thật tu hành người, tâm cũng thuần tịnh, thật tu tâm người, hành cũng đoan chính. Cho nên, tu hành cùng tu tâm là một chuyện, không thể tách ra nói.
Nhưng vô luận nói như thế nào, tu tâm tu hành đều là ở “Tâm” thượng dụng công.