Dưỡng điểu có nói cùng đồng thú miêu tả góc độ tương đồng câu có này đó

Định thần tế coi, lấy tùng thảo vì lâm, lấy con kiến vì thú, lấy thổ lịch đột giả vì khâu, lõm giả vì hác, như đi vào cõi thần tiên trong đó, dương dương tự đắc.

Đại khái bình sinh lạc thú, dục lấy thiên địa vì hữu, giang hán vì trì, các thích này thiên, tư vì đại khoái.

Sở vân không được trong lồng dưỡng điểu, mà dư lại chưa chắc không yêu điểu, nhưng dưỡng điểu chi có nói nhĩ. Dục dưỡng điểu chi bằng nhiều loại thụ, sử vòng phòng mấy trăm cây, sum suê rậm rạp, vì điểu quốc điểu gia. Đem đán khi, ngủ mơ sơ tỉnh, thượng trằn trọc ở bị, nghe một mảnh trù pi, như 《 vân môn 》, 《 hàm trì 》 chi tấu; cập khoác áo dựng lên, hối mặt súc miệng xuyết trà, thấy này dương huy chấn màu, phút chốc hướng phút chốc tới, mục không rảnh cấp, cố phi một lung một vũ chi nhạc mà thôi. ( đại khái bình sinh lạc thú, dục lấy thiên địa vì hữu, giang hán vì trì, các thích này thiên, tư vì đại khoái. ) so với bồn cá lung điểu, này cự tế nhân thế nào cũng!
Dư nhớ đồng trĩ khi, có thể giương mắt đối ngày, nhìn rõ mọi việc, thấy nhỏ bé chi vật tất tế sát này hoa văn, cố khi có vật ngoại chi thú. Hạ muỗi thành lôi, tư tác phẩm mô phỏng đàn hạc vũ với không trung, tâm chi sở hướng, tắc hoặc ngàn hoặc trăm, quả nhiên hạc cũng; ngẩng đầu xem chi, hạng vì này cường. Lại lưu muỗi với tố trong trướng, từ phun lấy yên, sử chi hướng yên mà bay minh, làm thanh vân bạch hạc xem, quả như hạc lệ đám mây, vì này vui mừng tỏ ý vui mừng. Dư thường với tường đất lồi lõm chỗ, bồn hoa tiểu bụi cỏ sống hỗn tạp, ngồi xổm này thân, sử cùng đài tề; ( định thần tế coi, lấy tùng thảo vì lâm, lấy con kiến vì thú, lấy thổ lịch đột giả vì khâu, lõm giả vì hác, như đi vào cõi thần tiên trong đó, dương dương tự đắc. ) một ngày, thấy nhị trùng đấu thảo gian, xem chi, hưng chính nùng, chợt có quái vật khổng lồ, rút sơn đảo thụ mà đến, cái một chốc tôm mô, lưỡi vừa phun mà nhị trùng tẫn vì sở nuốt. Năm hơn ấu, phương xuất thần, bất giác nha nhiên cả kinh. Thần định, bắt tôm mô, tiên mấy chục, đuổi chi biệt viện.
Là từ tưởng tượng cùng cảm tình góc độ viết.

Sở vân không được trong lồng dưỡng điểu, mà dư lại chưa chắc không yêu điểu, nhưng dưỡng điểu chi có nói nhĩ. Dục dưỡng điểu chi bằng nhiều loại thụ, sử vòng phòng mấy trăm cây, sum suê rậm rạp, vì điểu quốc điểu gia. Đem đán khi, ngủ mơ sơ tỉnh, thượng trằn trọc ở bị, nghe một mảnh trù pi, như 《 vân môn 》, 《 hàm trì 》 chi tấu; cập khoác áo dựng lên, hối mặt súc miệng xuyết trà, thấy này dương huy chấn màu, phút chốc hướng phút chốc tới, mục không rảnh cấp, cố phi một lung một vũ chi nhạc mà thôi. ( đại khái bình sinh lạc thú, dục lấy thiên địa vì hữu, giang hán vì trì, các thích này thiên, tư vì đại khoái. ) so với bồn cá lung điểu, này cự tế nhân thế nào cũng! ( Trịnh cầu gỗ 《 dưỡng điểu có nói 》 )
Dư nhớ đồng trĩ khi, có thể giương mắt đối ngày, nhìn rõ mọi việc, thấy nhỏ bé chi vật tất tế sát này hoa văn, cố khi có vật ngoại chi thú. Hạ muỗi thành lôi, tư tác phẩm mô phỏng đàn hạc vũ với không trung, tâm chi sở hướng, tắc hoặc ngàn hoặc trăm, quả nhiên hạc cũng; ngẩng đầu xem chi, hạng vì này cường. Lại lưu muỗi với tố trong trướng, từ phun lấy yên, sử chi hướng yên mà bay minh, làm thanh vân bạch hạc xem, quả như hạc lệ đám mây, vì này vui mừng tỏ ý vui mừng. Dư thường với tường đất lồi lõm chỗ, bồn hoa tiểu bụi cỏ sống hỗn tạp, ngồi xổm này thân, sử cùng đài tề; định thần tế coi, lấy tùng thảo vì lâm, lấy con kiến vì thú, lấy thổ lịch đột giả vì khâu, lõm giả vì hác, như đi vào cõi thần tiên trong đó, dương dương tự đắc. Một ngày, thấy nhị trùng đấu thảo gian, xem chi, hưng chính nùng, chợt có quái vật khổng lồ, rút sơn đảo thụ mà đến, cái một chốc tôm mô, lưỡi vừa phun mà nhị trùng tẫn vì sở nuốt. Năm hơn ấu, phương xuất thần, bất giác nha nhiên cả kinh. Thần định, bắt tôm mô, tiên mấy chục, đuổi chi biệt viện. ( Thẩm phục 《 đồng thú 》 )

《 đồng thú 》 định thần tế coi, lấy tùng thảo vì lâm, lấy con kiến vì thú, lấy thổ lịch đột giả vì khâu, lõm giả vì hác, như đi vào cõi thần tiên trong đó, dương dương tự đắc.

《 dưỡng điểu có nói 》 đại khái bình sinh lạc thú, dục lấy thiên địa vì hữu, giang hán vì trì, các thích này thiên, tư vì đại khoái.

Là từ tưởng tượng góc độ viết.

《 đồng thú 》 định thần tế coi, lấy tùng thảo vì lâm, lấy con kiến vì thú, lấy thổ lịch đột giả vì khâu, lõm giả vì hác, như đi vào cõi thần tiên trong đó, dương dương tự đắc.

《 dưỡng điểu có nói 》 đại khái bình sinh lạc thú, dục lấy thiên địa vì hữu, giang hán vì trì, các thích này thiên, tư vì đại khoái.

Định thần tế coi, lấy tùng thảo vì lâm, lấy con kiến vì thú, lấy thổ lịch đột giả vì khâu, lõm giả vì hác, như đi vào cõi thần tiên trong đó, dương dương tự đắc.

Đại khái bình sinh lạc thú, dục lấy thiên địa vì hữu, giang hán vì trì, các thích này thiên, tư vì đại khoái.