Về chứng minh “Thấy tính bất diệt” nghi vấn

Cá nhân lý giải, chỉ cung tham khảo:

Thấy tính cùng cụ thể người nào đó không quan hệ, cùng mỗ điều sông Hằng cũng không quan.

Thấy tính chính là đương mắt căn, mắt thức, sắc trần tụ hợp đến cùng nhau, liền có tác dụng. Thấy tính bất diệt, chính là đương này đó điều kiện thỏa mãn, liền có tác dụng, đương điều kiện không thỏa mãn, thấy tính còn ở, chỉ là không có tác dụng.

Thấy tính chính là nghe tính, nghe tính chính là giác tính, là một không là nhị, chính là nguyên nhân tính không. Cái này bất diệt tính là bất biến, một khi điều kiện cụ đủ, liền hiển hiện ra.

Ngài giảng “Thị lực” cùng “Thấy tính” không phải một chuyện. Dùng thông tục nói tới nói: Người trước thuộc về vật chất tính “Mắt thường”, người sau thuộc về tinh thần tính “Tâm nhãn”. Dùng triết học ngôn ngữ tới trình bày: “Thị lực” có sinh diệt, “Thấy tính” vô sinh diệt. “Thị lực” thuộc về hiện tượng giới “Vọng tâm”, không đáng tin cậy; “Thấy tính” thông chăng bản thể giới “Tự tính”, là sinh mệnh chân thật căn cứ.