Phi long tại thiên hàm nghĩa là gì

《 Chu Dịch · càn 》: “Cửu ngũ, phi long tại thiên, lợi thấy đại nhân.”
《 Chu Dịch 》: Càn quẻ chín nhị hào từ

Chín nhị: Thấy long ở điền, lợi thấy đại nhân.

《 Dịch Kinh 》 là Trung Hoa truyền thống văn hóa quan trọng tạo thành bộ phận, trong đó ở càn quẻ trung, đối long sáu loại hình thái có hình tượng miêu tả. Tức “Tiềm long chớ dùng”, “Thấy long ở điền”, “Hoặc nhảy ở uyên”, “Phi long tại thiên”, “Kháng long có hối”, “Rắn mất đầu”. Khổng Tử đối long này sáu loại hình thái có thực sâu sắc trình bày và phân tích: “Sơ chín rằng ‘ tiềm long chớ dùng ’ cái gì gọi là cũng? Tử rằng: Long đức mà ẩn giả cũng, không dễ chăng thế, không thành chăng danh. Nhạc tắc hành chi, ưu tắc vi chi. Chắc chắn này không thể bát, tiềm long cũng. Chín nhị rằng: ‘ thấy long ở điền ’, lợi thấy đại nhân. Cái gì gọi là cũng? Tử rằng: Long đức mà ở giữa giả cũng. Dong ngôn chi tin, dong hành chi cẩn. Nhàn tà tồn này thành, thiện thế mà không phạt, đức bác mà hóa, quân đức cũng. Chín bốn rằng: ‘ hoặc nhảy ở uyên ’, không có lỗi gì. Tử rằng: Quân tử tiến đức tu nghiệp, dục kịp thời cũng. Cửu ngũ rằng: ‘ phi long tại thiên ’. Tử rằng: Đồng thanh tương ứng, cùng khí muốn nhờ, dòng nước ướt, hỏa liền táo, vân từ long, phong từ hổ. Thượng chín rằng: ‘ kháng long có hối ’, tử rằng: Quý mà vô vị, cao mà vô dân, người tài tại hạ vị mà vô phụ, này đây động mà có hối cũng. Quẻ rằng: Thấy ‘ rắn mất đầu ’, cát. Khổng Tử rằng: Long Thần uy mà tinh chỗ”. ( tham kiến 《 Dịch Kinh. Văn ngôn 》 ).

Đây là 《 Dịch Kinh 》 trung miêu tả nhân sinh mấy cái giai đoạn giữa một cái giai đoạn, “Phi long tại thiên, kháng long có hối”, chỉ chính là chỉ cần có thể lướt qua Long Môn, liền có thể phi long tại thiên, nhưng lại hướng lên trên đi, liền khả năng sẽ có tai hoạ.