Ai có thể nói nói Trung Quốc cổ đại “Âm” cùng “Dương” rốt cuộc là cái gì?

Âm dương là Trung Quốc cổ đại triết học một đôi phạm trù. Âm dương lúc ban đầu hàm nghĩa là thực mộc mạc, tỏ vẻ ánh mặt trời hướng bối, ngày xưa vì dương, bối ngày vì âm, sau lại nghĩa rộng vì khí hậu hàn ấm, phương vị trên dưới, tả hữu, trong ngoài, vận động trạng thái xao động cùng yên lặng chờ. Trung Quốc cổ đại các nhà triết học tiến tới cảm nhận được trong giới tự nhiên hết thảy hiện tượng đều tồn tại lẫn nhau đối lập mà lại hỗ trợ lẫn nhau quan hệ, liền dùng âm dương cái này khái niệm tới giải thích thiên nhiên hai loại đối lập cùng lẫn nhau giảm và tăng vật chất thế lực, cũng cho rằng âm dương đối lập cùng giảm và tăng là sự vật bản thân sở cố hữu, tiến tới cho rằng âm dương đối lập cùng giảm và tăng là vũ trụ cơ bản quy luật.
Âm dương học thuyết cho rằng, thế giới là vật chất tính chỉnh thể, thiên nhiên bất luận cái gì sự vật đều bao gồm âm cùng dương lẫn nhau đối lập hai cái phương diện, mà đối lập hai bên lại là lẫn nhau thống nhất. Âm dương đối lập thống nhất vận động, là thiên nhiên hết thảy sự vật phát sinh, phát triển, biến hóa cập tiêu vong nguyên nhân căn bản. Chính như 《 Tố Vấn · âm dương ứng tượng đại luận 》 nói “Âm dương giả, thiên địa chi đạo cũng, vạn vật chi kỷ cương, biến hóa chi cha mẹ, sinh sát chi bổn thủy”. Cho nên nói, âm dương mâu thuẫn đối lập thống nhất vận động quy luật là thiên nhiên hết thảy sự vật vận động biến hóa cố hữu quy luật, thế giới bản thân chính là âm dương nhị khí đối lập thống nhất vận động kết quả.
Âm cùng dương, đã có thể tỏ vẻ lẫn nhau đối lập sự vật, lại có thể dùng để phân tích một sự vật bên trong sở tồn tại lẫn nhau đối lập hai cái phương diện. Nói như vậy, phàm là kịch liệt vận động, hướng ngoại, bay lên, ấm áp, sáng ngời, đều thuộc về dương; tương đối yên lặng, nội thủ, giảm xuống, rét lạnh, đen tối, đều thuộc về âm. Lấy thiên địa mà nói, thời tiết nhẹ thanh vì dương, địa khí trọng đục vì âm; lấy nước lửa mà nói, biết bơi hàn mà nhuận cấp dưới âm, tính nóng nhiệt mà viêm thượng thuần dương.
Sự vật âm dương thuộc tính, cũng không phải tuyệt đối, mà là tương đối. Loại này tương đối tính, một phương diện biểu hiện vì ở nhất định điều kiện hạ, âm cùng dương chi gian có thể phát sinh lẫn nhau chuyển hóa, tức âm có thể chuyển hóa vì dương, dương cũng có thể chuyển hóa vì âm. Về phương diện khác, thể hiện với sự vật vô hạn nhưng phân tính.
Ở trung y học lý luận hệ thống trung, nơi chốn thể hiện âm dương học thuyết tư tưởng. Âm dương học thuyết bị dùng để thuyết minh nhân thể tổ chức kết cấu, sinh lý công năng cập bệnh lý biến hóa, cùng sử dụng với chỉ đạo bệnh tật chẩn bệnh cùng trị liệu.

Kỳ thật là đối lập thống nhất một loại gọi chung là. Cũng chỉ thiên địa vạn vật.