Tề nhân cố thiện trộm chăng trộm là có ý tứ gì

Cố: Vốn dĩ, nguyên bản

Tề quốc người vốn dĩ liền am hiểu trộm đạo sao? ( cũng có thể dịch ý: Tề quốc người bản tính liền am hiểu trộm đạo sao? )

Yến tử đến, Sở vương ban yến tử rượu, rượu hàm, lại nhị trói một người nghệ (yì) vương. Vương rằng: “Trói giả hạt (hé) vì giả cũng?” Đối rằng: “Tề nhân cũng, ngồi trộm.” Vương coi yến tử rằng: “Tề nhân cố thiện trộm chăng?” Yến tử tránh tịch đối rằng: “Anh nghe chi, quất sinh Hoài Nam tắc vì quất, sinh với Hoài Bắc tắc vì chỉ, diệp đồ tương...

Xuất phát từ yến tử sử chỗ, ý tứ là: Tề quốc người vốn dĩ liền giỏi về trộm đạo sao?

Câu giải thích và nguyên tác thưởng tích như sau, tề nhân: Tề quốc người; cố: Vốn dĩ; thiện: Am hiểu; trộm: Trộm cướp; chăng: Ngữ khí từ, tương đương với “Sao”; ý tứ: Tề quốc người vốn dĩ am hiểu trộm cướp sao; xuất từ 《 yến tử sử sở 》. 《 yến tử sử sở 》 giảng thuật xuân thu thời kì cuối, Tề quốc đại phu yến tử đi sứ...

Tề quốc Tề quốc người vốn dĩ liền ái làm tặc sao?

Cố ＝ sinh ra trộm ＝ trộm đồ vật

“Tề nhân cố thiện trộm chăng” phiên dịch vì Tề quốc người vốn dĩ liền thiện với trộm đồ vật sao?, Cho nên “Cố” đại biểu vốn dĩ ý tứ. Nguyên văn: Yến tử sử sở triều đại: Lưỡng Hán tác giả: Lưu hướng ( một ) yến tử sử sở. Sở người lấy yến tử đoản, sở nhân vi cửa nhỏ với đại môn chi sườn mà duyên yến tử. Yến...

Tề nhân cố thiện trộm chăng “Cố”: Vốn dĩ. Dịch: Tề quốc người nguyên bản liền hảo trộm đồ vật sao. Nguyên cớ giả gì: Sở dĩ như vậy đó là vì cái gì đâu? Chú: “Cho nên” ở chỗ này là song âm từ ghép, không thể tách ra giảng. Thánh nhân phi sở cùng hi cũng: “Sở cùng” trung “Sở”: Trợ từ, dùng ở làm định ngữ chủ...

Cố: Vốn dĩ thiện: Giỏi về, am hiểu Tề quốc người vốn dĩ chính là giỏi về trộm đạo sao?