Bỉ ngạn hoa thấy tương tư là hiện đại nhiều vẫn là cổ đại nhiều

1, này ngạn: Phật giáo chỉ có sinh có chết cảnh giới. Cùng “Bờ đối diện” đồng dạng ý tứ. 《 Phật học đại từ điển 》: Này ngạn chỉ sinh tử chi thế giới. Vì ‘ bờ đối diện ’ chi đối xứng. Bờ đối diện, tắc chỉ niết bàn mà nói. Chú duy này run ma cật kinh cuốn chín ( đại tam tám · bốn một ○ hạ ): ‘ này ngạn giả sinh tử cũng, bỉ...

Liên tịch gấp thương kỹ càng tỉ mỉ vị tùng

Trên cầu Nại Hà tiếc là không làm gì được,

Tâm không ở ngươi nơi này

Cùng chết đạo hữu bất tử bần đạo một cái ý tứ, chính là biết tình thế hoặc nhân sinh phát triển khả năng tính, nhưng chính mình sẽ không đi tham dự trong đó

VERY WELL~ SAY ONE DAZEN ONLY

Này ngạn, bờ đối diện === bên này, kia một bên === dương gian, âm phủ

Tinh thần đi lên giảng, là quy túc. Trong hiện thực, đương thuyền mau trầm, ngươi sẽ biết ~~

Ngươi tại đây ngạn thần mẫn ta ở bờ đối diện ý tứ là nhân vi ngăn cách mang đến bi kịch, tiếc nuối. “Ngươi tại đây ngạn, ta ở bờ đối diện” mặt chữ ý tứ đó là ngươi ta chi gian cách một cái hà, kêu mã này hà trở ngại hai người ở bên nhau nguyên nhân, hai người phân loại hai bờ sông đó là nhân vi ngăn cách mang đến không thể ở bên nhau bi kịch, tiếc nuối. Nên câu ra...

Đến bờ đối diện từ ngữ giải thích là: Tiếng Phạn "Cây mít nhiều" (Pāramitā) nghĩa dịch. Phật giáo gọi tu đại sự mà siêu sơn phục thoát sinh tử, tới niết bàn chi cảnh giới vì "Đến bờ đối diện". Đến bờ đối diện từ ngữ giải thích là: Tiếng Phạn "Cây mít nhiều" (Pāramitā) nghĩa dịch. Phật giáo gọi tu đại sự mà...