Tù ngưu, Nhai Tí, trào phong, Bồ Lao, Toan Nghê, Bị Hý, Bệ Ngạn, Phụ Hý, Li Vẫn như thế nào đọc

Bọn họ đều là long hài tử

Cái thứ nhất đọc ya ci

Bị Hý bìxì Bệ Ngạn bì’àn Bồ Lao púláo tù ngưu qiúniú Tiêu Đồ jiāotú Li Vẫn chīwěn Toan Nghê suānní Nhai Tí yázì Thao Thiết tāotiè

Có thể!!! Đều là thượng cổ thú loại.

Rồng sinh chín con là chỉ long sinh chín nhi tử, chín nhi tử đều không thành long, các có bất đồng. Cái gọi là “Rồng sinh chín con”, đều không phải là long vừa lúc sinh cửu tử. Trung Quốc truyền thống văn hóa trung, lấy chín tới tỏ vẻ rất nhiều, có chí cao vô thượng địa vị, chín là cái số ảo, cũng là quý số, cho nên dùng để miêu tả long tử. Long có cửu tử cái này cách nói ngọn nguồn đã...

Không hoàn toàn chính xác! Một loại cách nói là: Tù ngưu, Nhai Tí, trào phong, Bồ Lao, Toan Nghê, Bị Hý, Bệ Ngạn, Phụ Hý, Li Vẫn; còn có một loại cách nói là: Bị Hý, Li Vẫn, Bồ Lao, Bệ Ngạn, Thao Thiết, Công Phúc, Nhai Tí, Toan Nghê, Tiêu Đồ

Tù ngưu rồng sinh chín con chi nhất tù ngưu rồng sinh chín con chi nhị Nhai Tí rồng sinh chín con chi tam trào phong rồng sinh chín con chi bốn Bồ Lao. Rồng sinh chín con chi năm Toan Nghê rồng sinh chín con chi sáu bá hạ rồng sinh chín con chi bảy Bệ Ngạn rồng sinh chín con chi tám Bị Hý rồng sinh chín con chi chín Li Vẫn

Bị Hý triệu nắm ( bìxì ), long chi cửu tử chi nhất, lại danh bá hạ. Giống nhau quy, hảo phụ trọng, quanh năm suốt tháng mà chở chở tấm bia đá. Mọi người ở miếu viện trong từ đường, nơi chốn có thể nhìn thấy vị này nhậm huynh tra lao nhâm oán mạnh mẽ tộc trần khánh sĩ. Nghe nói chạm đến nó có thể cho người mang đến phúc khí.

bì xì như vậy đọc là được

Tương truyền Bị Hý vì long cửu tử chi nhất, là quốc gia của ta cổ đại một loại tường thú, thiện chở trọng vật, ngoại hình tựa quy, đa dụng lấy chở phụ bia sở. Cổ nhân vì cấp sau khi chết đế vương thánh hiền dựng bia chép sử, ca công tụng đức, thường dùng thật lớn tấm bia đá lập với Bị Hý bối thượng, ý ở dựa vào hắn thần lực, có thể kéo dài không suy, thiên thu vĩnh tồn. Ở...