Rốt cuộc niệm a di đà phật vẫn là Địa Tạng Bồ Tát

Có thể đối với Địa Tạng Vương Bồ Tát giống niệm “Nam mô a di đà phật” sao có thể, Địa Tạng Vương Bồ Tát thành tựu vô phân biệt trí, đối với Địa Tạng Vương Bồ Tát giống niệm “Nam mô a di đà phật” thực thù thắng nam mô a di đà phật

Niệm kinh không bằng niệm chú, niệm chú không bằng niệm Phật. Tiêu tai miễn khó niệm Quan Âm vãng sinh cực lạc niệm di đà nếu muốn siêu độ niệm Địa Tạng muốn chữa bệnh niệm dược sư

Nam mô a di đà phật, hoàn toàn có thể!

Ban ngày nghĩ gì, ban đêm mơ thấy cái đó

Không có Bồ Tát niệm a di đà phật vãng sinh, chỉ có phàm phu chúng sinh niệm a di đà phật vãng sinh cực lạc tịnh thổ. Chúng sinh ở phương tây tịnh thổ tu hành thành tựu sau, liền có thể hóa thân Bồ Tát, hồi nhập sa bà thế giới, độ hóa mặt khác chúng sinh, làm chúng sinh niệm Phật cầu sinh phương tây cực lạc tịnh thổ.

Một lòng quy mệnh, thế giới cực lạc, a di đà phật. Nguyện lấy tịnh chiếu sáng ta, từ thề nhiếp ta. Ta nay chính niệm, xưng như tới danh, vì bồ đề nói, cầu sinh tịnh thổ. Phật tích bổn thề, nếu có chúng sinh, dục sinh quốc gia của ta, đến bích cười tâm tin nhạc, thậm chí mười niệm. Nếu không người sống, không lấy chính giác. Lấy này niệm Phật nhân duyên, đến nhập như tới đại...

.......

Loại này là cầm chú niệm kinh trung xuất hiện dị tượng, thực thù thắng, thực hi hữu, nhưng cũng có khả năng là ảo giác, hoa mắt, cho nên đối với Phật đệ tử, không cần để ý hoặc đau khổ theo đuổi, bình thường tâm đối đãi liền hảo.

Lấy cá nhân chính mình nhân duyên mà định! Tỷ như tu hành tịnh thổ giống nhau niệm a di đà phật, tu hành Mật Tông giống nhau đều niệm chú, còn có tông môn niệm chính mình tông môn bản tôn danh hào! Nam mô a di đà phật

"A di đà phật" là Phật danh hào, niệm Phật tức niệm a di đà phật cũng niệm Bồ Tát danh hào, tỷ như "Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát" cũng có thể niệm. A di đà phật, thiện nguyện tạo thành chữ thập!