Ái không nặng không đọa sa bà, niệm không đồng nhất không sinh tịnh thổ những lời này là có ý tứ gì

Ái nhẹ dễ dàng buông, trọng nói liền lưu luyến còn phải làm sa bà luân hồi, không có đem niệm Phật đặt ở nhân sinh đại sự ngươi không nhất định đi tịnh thổ.

Tam như tới là nào tam tôn Phật?

Nếu không phải “Tham ái” tâm thực trọng nói, là sẽ không luân hồi đến thế giới này tới. Mà nếu ý niệm không chuyên nhất ở niệm Phật thượng, là mày biện pháp thoát ly luân hồi sinh đi phương tây tịnh thổ

Thỉnh đi Phật môn cung kính cầu pháp! Tin nguyện niệm Phật, cầu sinh cực lạc! Chúc sáu khi cát tường, phúc tuệ viên mãn! Nam mô a di đà phật!

Che phủ chính là phiền não. Ta chấp quá sâu, ý nghĩ xằng bậy quá nhiều, như thế nào chứng bồ đề? Cái gọi là “Tâm không đau, tắc không đau” liền ý tứ này!

Nhân sinh với sa bà… Là tự thân nghiệp lực gây ra… Sa bà là năm đục ác thế… Thơ trung theo như lời ái… Là đối chính mình ái… Là chấp nhất… Là phát không dưới một cái ta… Mà không phải đối chúng sinh đại ái… Niệm là rất đúng nhạc niệm… Một lòng vô tạp niệm chỉ cầu sinh tịnh thổ, chuyên niệm Phật hảo… Nhiều bồi dưỡng đối chúng sinh từ bi… Làm việc thiện cử… Sau khi chết tất viên mãn...

Sở phạm tội nghiệt không nặng liền sẽ không sinh hoạt ở thống khổ phiền não trong thế giới, lục căn không thanh tịnh sẽ không nhìn thấy vô trần thế tiêm nhiễm thế giới

Chúng sinh ở lục đạo trung luân hồi, mãnh liệt thất tình lục dục dẫn tới chúng ta đầu thai đến cái này chịu khổ thế giới ( sa bà thế giới ) nếu tưởng vãng sinh đến thanh tịnh vui sướng a di đà phật tịnh thổ thế giới, liền cần thiết nỗ lực tu hành, tắt tham sân si chờ thất tình lục dục.

Nếu tình chấp không ngừng, trong miệng niệm Phật, niệm vẫn là đọa sa bà. Nếu khẩn thiết thành tâm thành ý buông vạn duyên, như vậy nhất niệm chi gian liền có thể tới phương tây. Vạn duyên liên lụy, dứt bỏ không dưới, như vậy trăm năm vạn năm vẫn là ở tam giới nội. ( tường thấy cùng dụ bản 《 quảng khâm thượng nhân hành cầm trích lời 》 trang 32 )

Là “Niệm không đồng nhất không sinh tịnh thổ”, tiếp theo câu trung “Cực lạc” cùng tịnh thổ là tương đồng ý tứ, đều là chỉ thế giới Tây Phương cực lạc, “Cực lạc” đối thượng câu “Sa bà” tương đối tinh tế, tịnh thổ tắc cường điệu “Một” tự ( một niệm mới là tịnh niệm, cảm tịnh thổ ). Quan trọng ở biết này nghĩa lý, không cần ở văn tự thượng quá so đo. Đến nỗi “...