Về Mạnh Tử Tuân Tử thiện ác chi luận

Lão tử vô tính luận.

Mạnh Tử đưa ra tính thiện luận, Tuân Tử cho rằng nhân tính bổn ác, ta cảm thấy nhân tính bản thân là thiện lương, bởi vì mỗi người kỳ thật đều là bình phàm thả thiện lương, liền tính sau lại biến thành ác nhân, cũng là sau lại hậu thiên học tập tạo thành

Nhân tính là thiện lương, bởi vì người sinh ra thời điểm đối đãi sự vật đều phi thường xa lạ, cho nên tâm linh phi thường thuần khiết.

Mạnh Tử tắc chủ trương người hành trình thiện, không có định luật. Ở chỗ người tự thân tu luyện 1, cố thiên tướng hàng đại nhậm với ta cho rằng, Khổng Tử đối với nhân tính chính mình cũng không có bất luận cái gì nắm chắc, hoặc là cho rằng bổn vô thiện ác chi phân. Tựa như hắn

Nhân chi sơ, thị phi lý tính, sở hữu hành vi đều là ở vào bản năng, tựa như đói bụng muốn tìm đồ vật ăn, mệt nhọc muốn ngủ, cùng động vật không có gì khác nhau. Ở trưởng thành trong quá trình, trải qua chung quanh người giáo dục cùng hoàn cảnh ảnh hưởng, có tự mình phán đoán năng lực cùng tự khống chế lực, hành vi mới có thiện ác chi biệt, cũng mới yêu cầu đối chính mình...

《 Trang Tử 》 lại đối chọi gay gắt: Nếu không học tập, tiến tới, liền sẽ một hư rốt cuộc, từ nhỏ người xấu biến thành đại phôi đản 《 Tuân Tử. Tính ác 》 rất nhiều người ngầm tin tưởng Tuân Tử quan điểm, nhưng công khai trường hợp bị phê phán, vắng vẻ. Mặt ngoài tuyên dương nhân ái, ngầm lấy “Nhân tính...

Mạnh Tử tính thiện luận. Cho rằng người bản tính là tốt, có chút người không có bảo trì, liền biến hư. Tuân Tử tính ác luận. Cho rằng người bản tính là hư, có chút người trải qua sau lại học tập tu dưỡng, mới biến tốt.

Ta cho rằng tính bản thiện, bởi vì Tuân Tử tính ác luận lúc ấy phản bác rất nhiều tính thiện luận người, bọn họ cũng không thể đủ tiếp thu tính ác luận cái này cách nói.

Tuân Tử: “Quân tử sinh sự dị cũng thiện giả với vật cũng” Tuân Tử chủ trương tính ác luận cho rằng người bản tính làm ác cùng Khổng Tử “Nhân chi sơ tính bản thiện” tương phản

Mạnh Tử “Tính thiện” chi “Tính” có dưới hai tầng hàm nghĩa: Đầu tiên, “Tính” là người chi làm người đặc tính, tại đây ý nghĩa thượng, “Tính” là một cái tiếp cận với bản tính, bản chất khái niệm; tiếp theo, “Tính” làm người chi làm người đặc tính, tiến thêm một bước là chỉ người nội tại có năng động chủ thể tính. Mạnh Tử cái gọi là “Tính...