Vì cái gì Kinh Kim Cương Phật nói hết thảy có tương đều là hư vọng chúng ta còn muốn nhớ Phật niệm Phật?

Đây là vấn đề của ngươi?

Hư vọng là bản chất, Phật Tổ trên đời khi, là không lập văn tự, không làm tượng Phật. Phật diệt độ thời điểm, vi hậu thế chúng sinh có thể đến nghe Phật pháp, dặn dò biên soạn kinh Phật chờ công việc. Xuất phát từ truyền giáo yêu cầu, đời sau tin chúng quảng lập tượng Phật. Nhưng này từ Phật giáo bản chất tới giảng, cũng là hư vọng. Tượng Phật bản thân là hư vọng, nhưng là này truyền...

Phật trên đời thời điểm là tử hình thời đại, không cần phóng tượng Phật. Phật diệt độ sau đi vào giống pháp thời đại, mọi người mất đi hướng giải thoát y hỗ đối tượng —— phật đà thỉnh pháp cơ hội, chỉ có thể dùng tượng Phật tới biểu pháp, đây là hậu nhân đối phật đà tôn trọng. Phật nói là chính xác, hư vọng sở hữu tương chính là phật đà đối sở chứng cảnh giới...

Hết thảy toàn hư vọng, là tương đối với chấp nhất với có mà nói, hư vọng cùng thật có là sự vật hai cái mặt, rời đi một cái, một cái khác cũng không tồn tại. Cho nên không thể chấp nhất với thật có, nhưng đồng dạng cũng không thể chấp nhất với hư vọng.

Xuất từ 《 Kinh Kim Cương 》. —— ““Phàm sở dịch muộn có tướng, bị chôn lậu đều là hư vọng, nếu thấy chư tương phi tướng, phỏng lạn tức thấy như tới”

Kỳ thật là, niệm Phật, chính mình mới biết được ý nghĩ xằng bậy nhiều. Không niệm Phật khi, ý nghĩ xằng bậy càng nhiều, chỉ là không thể chính mình cảm thấy mà thôi. Không niệm Phật người, sẽ không biết chính mình ý nghĩ xằng bậy nhiều. Biết chính mình ý nghĩ xằng bậy nhiều, đúng là một loại bước đầu giác ngộ trạng thái. Đây là niệm Phật chỗ tốt, niệm Phật là lúc, phật tính hiển lộ, có thể tự mình giác ngộ,...

Linh hồn là bất chính quy dân gian một loại cách nói, ở Phật pháp, hẳn là thấy phân, cũng chính là thứ bảy thức, thấy phân tương đối tới nói, cũng có thể nói là hư vọng

“Không vì tương chuyển”, chính là tùy duyên làm việc, nhưng không chấp nhất tướng. 《 Kinh Kim Cương 》 có vân: Nếu thấy chư tương phi tướng, tức thấy như tới.

Vọng tưởng, là tâm ý thức bởi vì sai lầm lý giải cùng tư duy mà sinh ra liên tưởng tạo tác, Phật pháp trung bình nói chính là lấy giả vì thật, lấy hư vì thật, lấy khổ làm vui chờ chính như chúng ta sở theo đuổi danh lợi, đều là hoa trong gương, trăng trong nước, 180 năm sau, hết thảy đều cùng ngươi không quan hệ mang không đi chút xíu, nhưng là chúng ta vẫn như cũ không ngừng...

Hảo hảo xem xem Kinh Kim Cương