Thể văn ngôn trung “Là ngô đức mỏng mà giáo không tốt cũng” “Cố dục thắng người giả, tất trước tự thắng” ý tứ cái gì a?

Cố dục thắng người giả, tất trước tự thắng” cho nên muốn muốn chiến thắng người khác, liền nhất định phải trước chiến thắng chính mình. Muốn bình định người khác, nhất định phải trước bình định chính mình. Muốn hiểu biết người khác, nhất định phải trước hiểu biết chính mình.

Tưởng chiến thắng người khác, tất trước chiến thắng chính mình

Bởi vậy muốn chiến thắng người khác người, nhất định phải trước chiến thắng chính mình.

Cho nên muốn muốn chiến thắng người khác người, nhất định phải trước chiến thắng chính mình.

Bởi vậy muốn chiến thắng người khác người, nhất định phải trước chiến thắng chính mình.

Muốn thắng người trước thắng chính mình, không có tự tin người nhất định trước tự ti

Nguyên câu là: Dục thắng người giả tất trước tự thắng, dục luận người giả tất trước tự luận, dục biết người giả tất trước tự biết nếu muốn chiến thắng người khác, đầu tiên muốn chiến thắng chính mình; nếu muốn bình luận người khác, đầu tiên muốn bình luận chính mình; nếu muốn hiểu biết người khác, đầu tiên muốn hiểu biết chính mình.

Tôn tử câu này nói chính là, giỏi về chỉ huy tác chiến người, trước phải làm đến sẽ không bị địch nhân sở chiến thắng, sau đó chờ thời chiến thắng địch nhân. Tôn tử chủ trương muốn "Lo trước khỏi hoạ", muốn "Vô cậy này không tới, cậy ngô có lấy đãi cũng, vô cậy này không công, cậy ngô có điều không thể công cũng" (《 chín biến thiên 》). 《 Hoài Nam Tử · binh lược...

Ngươi muốn so người khác cường đầu tiên phải làm hảo chính mình ngươi tưởng ở người khác trước mặt khoe khoang vậy ngươi liền kém một bậc

Tôn tử rằng: "Tích chi thiện chiến giả, trước vì không thể thắng, lấy đãi địch chi nhưng thắng." (《 hình thiên 》) tôn tử câu này nói chính là, giỏi về chỉ huy tác chiến người, trước phải làm đến sẽ không bị địch nhân sở chiến thắng, sau đó chờ thời chiến thắng địch nhân. Tôn tử chủ trương muốn "Lo trước khỏi hoạ", muốn "Vô cậy này không tới, cậy ngô có...