Đề phá sơn chùa sau thiền viện ý tứ

Đề phá sơn chùa sau thiền viện
Thường kiến
Sáng sớm nhập cổ chùa, sơ ánh sáng mặt trời cao lâm. Trúc kính thông u chỗ, thiện phòng hoa mộc thâm.
Sơn quang duyệt điểu tính, đàm ảnh không nhân tâm. Mọi âm thanh này đều tịch, nhưng dư chuông khánh âm.

【 thi văn giải thích 】

Sáng sớm ta bước chậm đi đến này tòa cổ chùa, sơ thăng thái dương chiếu rọi cao ngất rừng cây. Một cái khúc chiết đường nhỏ thông hướng u tĩnh phương xa, nơi đó là bị hoa mộc nùng ấm bao trùm thiện phòng. Sơn quang minh tịnh, chim chóc vui mừng mà ca xướng, hồ sâu ảnh ngược, càng khiến người cảm thấy tâm cảnh linh hoạt kỳ ảo. Vạn vật một mảnh yên lặng, chỉ nghe được kia từ từ chuông khánh tiếng vang.

《 đề phá sơn chùa sau thiền viện 》

Văn dịch:

Sáng sớm đi vào này tòa cổ xưa chùa miếu, sơ thăng thái dương chiếu rọi cao ngất rừng cây. Trúc tùng trung uốn lượn đường nhỏ thông hướng u tĩnh địa phương, thiện phòng chung quanh hoa cỏ càng thêm có vẻ xanh um sâu thẳm. Núi rừng cảnh đẹp khiến cho trăm điểu tự do mà hoan xướng, thanh triệt hồ nước ảnh ngược làm nhân tâm mà linh hoạt kỳ ảo. Vạn vật tiếng vang giờ phút này tất cả đều yên lặng, chỉ có không trung ngẫu nhiên truyền đến chung bàn dư âm.

《 đề phá sơn chùa sau thiền viện 》 là một đầu thơ trên vách đá thơ. Phá sơn chùa, ngẫu hứng phúc chùa, ở nay Giang Tô thường thục thị Tây Bắc ngu trên núi. Thời Đường vịnh chùa thơ số lượng không ít, thả có rất nhiều tác phẩm xuất sắc. Thường kiến 《 đề phá sơn chùa sau thiền viện 》, cấu tứ độc cụ đặc sắc, nó gắt gao quay chung quanh phá sơn chùa sau thiện phòng tới viết, miêu tả ra này riêng cảnh giới trung sở độc hữu tĩnh thú.
Đầu liên "Sáng sớm nhập cổ chùa, sơ ánh sáng mặt trời cao lâm", đặt bút phác họa ra sáng sớm thời gian sau thiện phòng bốn phía hoàn cảnh. Sáng sớm, sơ thăng hồng nhật đem kim sắc ánh mặt trời sái hướng chùa chiền, sái hướng ngu sơn bên trong cây rừng, sử chùa chiền trở nên càng thêm huyến lệ sáng ngời, cao ngất nhập trống không núi rừng cũng trở nên càng thêm xanh biếc xanh um, lệnh người vui vẻ thoải mái. Nơi này, một cái "Nhập" tự, viết ra cổ chùa cảnh đẹp chi sâu thẳm, một cái "Chiếu" tự lại đem mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông khi bừng bừng sinh cơ cấp khắc đến xuất thần nhập hóa, để lộ ra thi nhân vui sướng dâng trào cảm xúc. Đầu liên là viết sau thiền viện viễn cảnh, vì bên dưới gần cảnh khắc hoa đánh hạ cơ sở.
Câu đối thứ hai trong luật thi "Khúc kính thông u chỗ, thiện phòng hoa mộc thâm", điểm ra đề mục trung "Sau thiền viện" ba chữ, miêu tả ra thông hướng sau thiền viện khúc sâu thẳm đường nhỏ cùng sau thiền viện cảnh sắc u tĩnh mê người. Tăng phòng ẩn sâu ở hoa mộc tùng trung, hương khí mùi thơm ngào ngạt, Tống Âu Dương Tu từng cảm khái mà tán dương: "Ta thường hỉ tụng thường kiến thơ vân: ‘ khúc kính thông u chỗ, thiện phòng hoa mộc thâm '. Cố phỏng này ngữ làm một liên, lâu không thể được, nãi biết tạo ý giả duy khó công cũng." Này một liên mỹ, không chỉ có thể hiện ở tả cảnh chuẩn xác sinh động thượng, hơn nữa biểu hiện ở này tư tưởng nội hàm thâm thúy thượng. Phật giáo đề xướng mắt, nhĩ, mũi, lưỡi, thân, ý lục căn thanh tịnh, vô dục vô cầu, khổ tu khổ hạnh, rồi sau đó thiền viện lại hoa mộc sum xuê, thanh hương phác mũi, bởi vậy hàm súc khúc chiết mà biểu hiện tăng lữ nhóm nội tâm đối mỹ nhiệt liệt hướng tới cùng chấp nhất theo đuổi.