Thiền tông thức tự bản tâm thấy tự bản tính, mà kinh trung lại nói vạn pháp không có tự tính. Này như thế nào lý giải.

Kinh Phật liền có hắn tri thức.

Trên lầu đã thực kỹ càng tỉ mỉ, nhưng ta cho rằng có thể rất đơn giản nói: Thiền từ niêm hoa nhất tiếu tới!

Người bổn vô tự tính chịu chúng duyên sở nhiễm tạo tác nghiệp lực, duy nhiếp chúng thức mới có thể tinh tiến siêu phàm.

Hai vị tông thiền đều là hoành viễn thiền sư đệ tử, hai người tư tưởng các không giống nhau, bắc tông thiền nghĩ mọi người an cư lạc nghiệp, nam tông thiền còn lại là nghĩ mọi người đại phú đại quý.

Sơ đường thời kỳ, Thiền tông ( tám tông chi nhất ) làm Phật giáo hình thái chi nhất ở Trung Quốc phát triển lên. Thiền tông lấy tham cứu phương pháp, triệt thấy tâm tính căn nguyên là chủ chỉ, cũng xưng Phật tâm tông. Thiền tông mục đích là muốn đi trừ nhân phát triển mà chồng chất ở giáo lí chung quanh hết thảy mặt ngoài giải thích, mà tuyên dương phật đà tự thân căn bản tinh thần. Đơn giản tới...

Vậy nhìn cái gì nguyên nhân, người bình thường gia sẽ không đánh người

Thiền tông tổ sư đạt ma nói hắn chỉ có thể truyền sáu thế đến sẽ có thể đã qua mấy trăm năm Thiền tông môn đã giảng không ra đồ vật rúc vào sừng trâu đã chui vào đầu đều phải đánh người, 《 công án 》 làm một cái danh từ nó chỉ là một cái Phật giáo môn phái

Thiền tông là Phật Tổ truyền xuống tới tu hành pháp môn

Mặc kệ là Thiền tông vô vi, vẫn là chính chúng ta trong lòng vô vi. Chúng ta lý giải vì tâm niệm không nghĩ, mà không vì chi. Đây là một loại. Cũng có thể lý giải vì lòng có suy nghĩ, làm xong buông, cũng là vô vi chi. Có bằng hữu sẽ hỏi cái kia hảo? Kỳ thật đều hảo. Cảnh giới không có cao thấp. Hoàn toàn xem cá nhân như thế nào lý giải, cảm thấy có hiểu được....

Đơn giản nói chính là: Ngoại không chấp mê với biểu tượng, nội không động tâm