Đại Thừa Phật giáo như thế nào định nghĩa “Thiện ác”?

Phật giáo cho rằng thiện chính là “Thuận ích”. Thuận chính là muốn “Thuận lý”, “Thuận thể” chờ. Cũng chính là hết thảy lời nói việc làm muốn phù hợp Phật giáo tôn giáo học thuyết, lấy Phật giáo giáo lí học thuyết tới chỉ đạo chính mình tư tưởng lời nói việc làm. 《 Bồ Tát chuỗi ngọc kinh 》 hạ nói, hết thảy chúng sinh “Thuận đệ nhất nghĩa đế ( tức Phật giáo chân lý ) đặt tên vì thiện, bối đệ nhất nghĩa đế khởi làm ác”. 《 Đại Thừa nghĩa chương 》 mười hai lại nói: “Thuận ích bay lên vì thiện”, “Vi lý làm ác”. “Ích” chính là ích thế, tức hết thảy tư tưởng lời nói việc làm, phải có ích với Phật giáo tôn giáo tu hành thực tiễn. 《 thành duy thức luận 》 cuốn năm nói: “Lấy thuận ích này thế hắn thế chi có lậu vô lậu hành vi vì thiện, phản chi làm ác.”.

Đại Thừa Phật giáo Bồ Tát hành Bồ Tát nói khi, này hành vi không thể lấy mặt ngoài nhìn đến định luận. Cụ thể là: Nếu làm chuyện này là vì chúng sinh, cho dù đánh hoặc mắng vẫn như cũ là “Thiện”, nếu làm mỗ sự kiện chỉ là vì chính mình, cho dù đối người khác cung cung kính kính, ép dạ cầu toàn cũng là “Ác”. Cho nên Phật giáo trung đã có gương mặt hiền từ Bồ Tát, cũng có cau mày quắc mắt kim cương.