Ai có thể giúp ta giải thích một chút: Phật rằng: Là tình toàn nghiệt, không người không khổ.: Những lời này hàm nghĩa

2022-05-30 11:08

3Cái trả lời
Sở hữu tình duyên đều là một loại duyên nghiệt, không có người sẽ không bởi vì tình duyên mà vất vả.
Cái gọi là tình, toàn nhân tâm khởi, toàn nhân tâm sinh. Toàn nhân tâm khổ.
Không người không khổ = không có người là không có khốn khổ.

Bởi vì, ' người ' năng lực rất có hạn, cho nên ở sinh hoạt thượng đụng tới trở ngại liền có khốn khổ. ( cho nên, nhân thế tức khổ hải ).
Nếu thật muốn thoát ly khổ hải, liền yêu cầu đem ' tâm ' tiến cử đến ' Phật ' ( như tới ) cảnh giới.
Ở ' Phật ' cảnh giới, tự do tự tại, tuỳ thích, liền tiêu trừ hết thảy khổ.
Như thế nào đem ' tâm ' tiến cử đến ' Phật ' ( như tới ) cảnh giới? Có đáp án.

Là tình toàn nghiệt = mọi người thế ' tình ', đều là vô ích ( nghiệt ).
Bởi vì, nhân thế ' tình ', đem ' tâm ' vây ở ' người ' cảnh giới ( tức khổ hải ), cho nên vô ích ( nghiệt ).
Tương quan hỏi đáp
Phật rằng: Chúng sinh toàn khổ, vì sao làm người nhất khổ?
5Cái trả lời2022-07-21 10:09
Người không phải nhất khổ. Nhìn xem những cái đó rừng sâu trung động vật, thời thời khắc khắc liền có bị ăn luôn nguy hiểm, mà chính mình mỗi một đốn đều phải đi tìm, dầm mưa dãi nắng, nguy cơ tứ phía, so người khổ vạn lần. Trong địa ngục chúng sinh, liền càng khổ không nói nổi, lửa đốt, thủy yêm, chảo dầu nấu thân, cứt đái phao thân……《 Địa Tạng kinh 》 thượng giảng mà...
Toàn văn
Phật rằng: Chúng sinh toàn khổ, vì sao làm người nhất khổ
1Cái trả lời2023-02-25 08:32
Tham dục ý nghĩ xằng bậy không thôi, không thể học tập thánh hiền trí tuệ, không biện nhân quả thiện ác thị phi, không thể giới ác tiêu nghiệp, không thể tích lũy âm đức thiện hạnh phúc báo cố.
Phật rằng: “Chúng sinh toàn khổ”, ngô gọi: “Như thế nào là khổ”
1Cái trả lời2023-06-23 04:35
Tám khổ, tức là sinh khổ, lão khổ, đau khổ, chết khổ, oán tăng hội khổ, ái biệt ly khổ, cầu không được khổ cập năm lấy chứa khổ ( 《 pháp uyển châu lâm · tám khổ bộ 》 ). Xuất từ lương Giản Văn Đế 《 cây bồ đề tụng tự 》: “Bi thay sáu thức, trầm luân tám khổ, không có đại thánh, ai cứu tuệ kiều.”
Phật rằng nhân sinh có tám khổ toàn văn
1Cái trả lời2024-06-10 19:55
Phật nói tám khổ, nãi chúng sinh luân hồi lục đạo sở chịu chi tám loại quả đắng, cùng sở hữu:( một ) sinh khổ có năm loại, 1) thụ thai, gọi thức thác mẫu thai là lúc, ở mẫu trong bụng hẹp ải không tịnh. 2) hạt giống, gọi thức thác cha mẹ di thể, này thức hạt giống tùy mẫu hơi thở xuất nhập, không được tự tại. 3) tăng trưởng, gọi ở mẫu trong bụng, kinh mười tháng ngày...
Toàn văn
Phật rằng: Vạn tương toàn hư vọng hàm nghĩa?
4Cái trả lời2023-07-27 22:10
Vạn tướng, ý tứ là rất nhiều loại cảnh tượng, hoặc là rất nhiều loại hiện tượng. Vạn tương toàn hư vọng, chính là nói thế gian rất nhiều hiện tượng đều là thay đổi thất thường
Phật rằng: Hết thảy toàn vì hư ảo Phật rằng: Không thể nói không thể nói cái gì ý tứ?
4Cái trả lời2023-01-10 08:11
Hết thảy toàn vì hư ảo chính là hết thảy không nguyên nhân tính không hết thảy duy tâm tạo đều là giả liền chính mình đều là giả không thể nói là vô pháp miêu tả ý tứ chỉ vừa sẽ vô pháp tự thuật
“Vạn tình toàn vì khổ, có tình toàn vì nghiệt?” Xuất từ nơi nào?
1Cái trả lời2023-05-31 11:24
Xuất từ một quyển tiểu thuyết 《 tiên kiếm thần khúc 》 tác giả: Ngưu ngữ giả, tiểu thuyết phân loại: Huyền huyễn tiểu thuyết
Không người không oan có tình toàn nghiệt xuất từ kinh Phật nơi nào
1Cái trả lời2023-01-16 00:53
Kinh Phật hẳn là không có những lời này. Đây là Trần Thế Tương tiên sinh đối Kim Dung tiên sinh tiểu thuyết 《 Thiên Long Bát Bộ 》 xuất sắc khái quát, là Trần tiên sinh dùng Phật pháp góc độ tới thuyết minh này bộ tiểu thuyết, mà không phải kinh Phật nguyên lời nói, nhưng là tương đối phù hợp Phật giáo giáo lí, đặc biệt là “Có tình toàn nghiệt” này bốn chữ, sau lưng bao hàm Phật giáo trung lục đạo luân...
Toàn văn
Phật rằng: Không thể nói, không thể nói, vừa nói đều là sai! Những lời này hàm nghĩa là cái gì?
3Cái trả lời2023-07-02 21:25
Phàm là có pháp đều là tướng, dùng ngôn ngữ biểu đạt ra tới cũng là có pháp có tương hữu hình có sắc, đạo khả đạo, phi thường đạo, chân chính pháp là vô sắc vô không cái gì đều không có, nói cách khác thật pháp bổn vô pháp, vô pháp đều có pháp, cho nên có thể nói ra tới đều không phải Phật pháp, chỉ là Phật pháp “Tương” Phật pháp mà vô tướng; cho nên nói; không thể nói...
Toàn văn
Phật rằng: Không cũng là không vạn sự toàn không Phật Tổ cũng là không mặt sau còn có cái gì
1Cái trả lời2022-09-08 06:26
Vạn pháp toàn không, nhân quả không không.
Đứng đầu hỏi đáp