Vì cái gì nói văn học giám định và thưởng thức là chủ quan sai biệt tính cùng khách quan nhất trí tính thống nhất?

Tri thức cầu tiến mới là, một quyển sách, một cái truyện cổ tích đều có thể đi thay đổi một cái ấu tiểu nhi đồng, gia trưởng, thư tịch đều là chuẩn bị, nhưng muốn xem như thế nào đi, cầu tiến, đi bồi dưỡng tương lai nhi đồng tư tưởng cùng cùng với xã hội tiến bộ yêu cầu, nhi đồng hắn đọc một quyển tốt đồng thư, có thể cho hắn mang đến nhân sinh dẫn dắt bước đầu tiên,...

Xem xét: Quan khán thưởng thức thưởng thức: 1. Lãnh hội xem xét. Tấn Đào Tiềm 《 di cư 》 thơ chi nhị: “Kỳ văn cộng thưởng thức, đáng nghi sống chung tích.” Minh Tưởng một quỳ 《 Trường An khách lời nói · bích vân chùa 》: “Kim tức làm đầu, cù nước miếng mặt, đầu lấy hồ bánh, xiệp táp có thanh....

Đúng vậy, ý thức phản ánh hình thức là chủ quan, ý thức sở phản ánh nội dung là khách quan, ý thức là chủ quan hình thức cùng khách quan nội dung thống nhất, tức chủ quan cùng khách quan biện chứng thống nhất, đây là chủ nghĩa duy vật biện chứng quan điểm

Khách quan đối trẻ nhỏ mỹ thuật tác phẩm giám định và thưởng thức, muốn nhiều chú trọng trẻ nhỏ sức sáng tạo, mà không phải yêu cầu họa có bao nhiêu hảo, trẻ nhỏ mỹ thuật tác phẩm lấy sức tưởng tượng phong phú là chủ.

Đây là chủ nghĩa duy vật quan điểm đầu tiên, ý thức là chịu chủ quan khống chế, ở trình độ nhất định thượng lấy người ý chí vì dời đi, cho nên có chủ quan tính. Còn nữa, ý thức cũng chịu khách quan vật chất ảnh hưởng, tỷ như lãnh nhiệt cảm thụ là chịu độ ấm cao thấp ảnh hưởng, cho nên ý thức cũng có nhất định khách quan tính tổng hợp trở lên hai...

Xem xét thành ngữ có: Trọng thưởng cam nhị, khánh thưởng vô ghét, lỗ gia tiêm thiếu liền từ thưởng. Xem xét thành ngữ có: Khánh thưởng vô ghét, thưởng không quá thời gian, lỗ liền từ thưởng. 2: Kết cấu là, xem ( tả hữu kết cấu ) thưởng ( trên dưới kết cấu ). 3: Ghép vần là, guānshǎng. 4: Chú âm là, ㄍㄨㄢㄕㄤˇ. 5:...

Này từ thông qua miêu tả bích đào, đào hoa mỹ lệ, tới ký thác tác giả có tài nhưng không gặp thời, không bị thưởng thức thân thế cảm khái. Chỉnh đầu từ bách chuyển thiên hồi, thê nuốt xót xa đoạn.

Quản hắn cái gì thủ pháp đâu, ta xem thơ liền xem cái ý cảnh, xem cái tâm tình thoải mái.

Mỹ là chủ quan cùng khách quan một loại thống nhất. Từ khách quan mặt trên tới giảng, mỹ tự thân tồn tại không bởi vì người ý thức mà dời đi. Từ chủ quan mặt trên tới giảng. Mỹ là lấy người chủ quan ý thức thượng nhận thức mới có thể đủ nhận thức cùng biết đây là một loại mỹ, cho nên mỹ là chủ quan cùng khách quan mặt trên một loại thống nhất.

Ngươi hảo: Đạp toa hành Tần xem vụ thất lâu đài, nguyệt mê tân độ, đào nguyên vọng đoạn vô tầm xử. Nhưng kham cô quán bế xuân hàn, đỗ quyên thanh tà dương mộ. Dịch gửi hoa mai, cá truyền mẩu ghi chép, xây thành này hận vô trọng số. Sâm giang hạnh tự vòng sâm sơn, vì ai chảy xuống Tiêu Tương đi?