“Phong tới sơ trúc, phong quá mà trúc không lưu thanh. Nhạn độ hàn đàm, nhạn quá mà đàm không lưu ảnh. Cố quân tử sự tới mà tâm thủy hiện, sự đi mà tâm tùy không.” Như thế nào lý giải

“Phong tới sơ trúc, phong quá mà trúc không lưu thanh; nhạn độ hàn đàm, nhạn đi mà đàm không lưu ảnh. Cố quân tử sự tới mà tâm thủy hiện, sự đi mà tâm tùy không.” Xuất từ 《 đồ ăn căn đàm 》 Phật gia ngữ có “Tượng từ tâm sinh, tượng tùy tâm diệt”, đương phong tới cây trúc liền biết phong nhân duyên gặp nhau và hoà hợp với nhau, phong qua đi lúc sau, duyên tẫn lại hết thảy toàn không. Sở...

Hàn đàm: Chim nhạn đều là ở mùa thu bay qua, nước sông lúc này có vẻ rét lạnh thanh triệt, bởi vậy xưng hàn đàm. Đương gió nhẹ thổi qua, thưa thớt rừng trúc sẽ phát ra sàn sạt thanh âm, chính là đương gió thổi qua đi lúc sau, rừng trúc cũng không sẽ lưu lại thanh âm mà như cũ quy về yên tĩnh; đương chim nhạn bay qua, hàn đàm cố nhiên sẽ ảnh ngược ra nhạn ảnh, nhưng là...

Đương gió nhẹ thổi qua, thưa thớt rừng trúc sẽ phát ra sàn sạt thanh âm, chính là đương gió thổi qua đi lúc sau, rừng trúc cũng không sẽ lưu lại thanh âm mà như cũ quy về yên tĩnh; đương chim nhạn bay qua, hàn đàm cố nhiên sẽ ảnh ngược ra nhạn ảnh, nhưng là nhạn bay qua sau, thanh triệt mặt nước như cũ là một mảnh trong suốt cũng không có lưu lại nhạn ảnh. Cũng hình dung: Một cái có phẩm...

Phong quá sơ trúc, phong đi trúc không lưu thanh; nhạn độ hàn đàm, nhạn quá đàm không lưu ảnh; cố quân tử sự tới mà tâm thủy hiện, sự đi mà tâm tùy không. Đương gió nhẹ thổi qua, thưa thớt rừng trúc sẽ phát ra sàn sạt thanh âm, chính là đương gió thổi qua đi lúc sau, rừng trúc cũng không sẽ lưu lại thanh âm mà như cũ quy về yên tĩnh; đương đại nhạn phi...

Đương gió nhẹ thổi qua, thưa thớt rừng trúc sẽ phát ra sàn sạt thanh âm, chính là đương gió thổi qua đi lúc sau, rừng trúc cũng không sẽ lưu lại thanh âm mà như cũ quy về yên tĩnh; đương chim nhạn bay qua, hàn đàm cố nhiên sẽ ảnh ngược ra nhạn ảnh, nhưng là nhạn bay qua sau, thanh triệt mặt nước như cũ là một mảnh trong suốt cũng không có lưu lại nhạn ảnh. Bởi vậy có thể thấy được, một cái có phẩm...

Đương gió nhẹ thổi qua, thưa thớt rừng trúc sẽ phát ra sàn sạt thanh âm, chính là đương gió thổi qua đi lúc sau, rừng trúc cũng không sẽ lưu lại thanh âm mà như cũ quy về yên tĩnh; đương chim nhạn bay qua, hàn đàm cố nhiên sẽ ảnh ngược ra nhạn ảnh, nhưng là nhạn bay qua sau, thanh triệt mặt nước như cũ là một mảnh trong suốt cũng không có lưu lại nhạn ảnh. Bởi vậy có thể thấy được, một cái có phẩm...

Phong quá sơ trúc, phong đi trúc không lưu thanh; nhạn độ hàn đàm, nhạn quá đàm không lưu ảnh; cố quân tử sự tới mà tâm thủy hiện, sự đi mà tâm tùy không. Đương gió nhẹ thổi qua, thưa thớt rừng trúc sẽ phát ra sàn sạt thanh âm, chính là đương gió thổi qua đi lúc sau, rừng trúc cũng không sẽ lưu lại thanh âm mà như cũ quy về yên tĩnh; đương chim nhạn bay qua, hàn đàm...

Tiếng Trung phiên dịch? Gió thổi qua tới, cây trúc bị gió thổi thưa thớt, ( chính là bị gió thổi tản ra ) phong đi qua cây trúc lại không có phát ra bất luận cái gì thanh âm; chim nhạn bay qua hàn đàm, nhạn bay đi, đàm trung lại không có lưu lại bất luận cái gì bóng dáng. Chính là một ít sự vật tuy rằng trải qua lại không có lưu lại bất luận cái gì dấu vết ý tứ. Tiếng Anh...

“Phong tới sơ trúc, phong đi mà trúc không lưu thanh; nhạn chiếu hàn đàm, nhạn đi mà đàm không lưu ảnh” tiếp theo câu thơ là: Tiếp theo câu thơ là quân tử sự tới mà tâm thủy hiện, sự đi mà tâm tùy không.

“Phong tới sơ trúc, phong đi mà trúc không lưu thanh; nhạn chiếu hàn đàm, nhạn đi mà đàm không lưu ảnh” tiếp theo câu thơ là: Tiếp theo câu thơ là quân tử sự tới mà tâm thủy hiện, sự đi mà tâm tùy không.