Phu duy không tranh, liền không người có thể cùng chi tranh như thế nào giải? Là tranh, là không tranh? Ta tưởng tranh danh lợi, không tranh liền không ai cùng ta tranh, nhưng ta không tranh, người khác tranh

Lấy tranh vì tranh, phi tranh cũng; lấy không tranh vì tranh, là tranh cũng. Giải thích: Lấy tranh đấu mà tranh đấu, không phải chân chính tranh đấu; không tranh đấu mà tranh đấu, mới là chân chính tranh đấu.

Xuất từ” lão tử”.

Phu duy không tranh, cố thiên hạ mạc có thể cùng chi tranh! Ngữ xuất từ 《 Lão Tử 》. Toàn câu vì: “Không tự thấy, cố minh; không tất nhiên là, cố chương; không tự phạt, cố có công; không khoe khoang; cố trường; phu duy không tranh, cố thiên hạ mạc có thể cùng chi tranh.” Ý tứ là nói: Không biểu hiện chính mình, không tự cho là đúng, cho nên...

Không phải như thế nào mới có thể làm được, đó là một loại lòng dạ cùng cảnh giới, yêu cầu cực cao tu dưỡng nhân tài có thể đạt tới. Tưởng dựa ngôn truyền là vĩnh viễn cũng tới không được

Này ca khúc danh là ( tranh cái gì tranh )

Không cùng người tranh, không cùng sự tranh, cùng mình tranh ý tứ. Tranh ý tứ, gắng đạt tới đạt được, không ai nhường ai. Tranh chấp. Những lời này ý tứ, là cùng với cùng người khác, cùng sự tranh trường luận đoản, tranh luận không thôi, không bằng chính mình tự mình cố gắng, tự lập, tranh thủ tiến thêm một bước hoàn thiện chính mình, dựa vào chính mình nỗ lực, mà thu hoạch đến.

Tranh [zhēng] bộ thủ: Trúc năm bút: TQVH nét bút: 12 phồn thể: Tranh [ giải thích ] nhạc cụ dây, mộc chế trường hình. Cổ đại mười ba hoặc mười sáu căn huyền, hiện vì 25 căn huyền.

Không phải tranh cái gì, chỉ là từng người tuyên dương chính mình tín ngưỡng, lý niệm mà thôi, loại này hiện tượng được xưng là trăm nhà đua tiếng, hình dung khi đó tư tưởng trạng huống

Ý tứ là bình tâm tĩnh khí, lòng dạ trống trải, không cần khí phách chi tranh, thắng thua không quan trọng. Theo tuổi tác tăng trưởng, càng ngày càng thích một chỗ. Bởi vì ở một chỗ thời điểm, chúng ta mới có thể cảm giác thể xác và tinh thần thả lỏng, cũng đúng là ở một chỗ thời điểm, chúng ta mới có thể nhìn đến chính mình nội tâm. Cùng người không tranh. Bởi vì...

Nắm chắc hảo độ là được!