Giống nhau dùng miệng niệm a di đà phật có thể vãng sinh cực lạc, nhưng là dụng tâm niệm, đều không cần miệng niệm, như vậy nhưng

Nam mô a di đà phật.

Đương nhiên có thể cái này là a di đà phật nguyện lực gây ra nhưng muốn trước nguyện cầu sinh thế giới cực lạc cho thỏa đáng thứ mười tám nguyện nói: “Thiết ta phải Phật, thập phương chúng sinh, đến tâm tin nhạc, dục sinh quốc gia của ta, thậm chí mười niệm, nếu không người sống, không lấy chính giác. Có hai cái nguyện là tất phát! 1, ta cuộc đời này nhất định phải tu thành chính quả!...

Đây là tự nhiên không niệm mà niệm, tuỳ hỉ ngài niệm Phật vài thập niên công đức, làm gì muốn vãng sinh, ngươi có thể độ hóa chúng sinh a, tu hành không chỉ là tu chính mình, mang theo bên người thân nhân cùng nhau tu thật tốt

Đều được! Bốn chữ sáu tự đều là a di đà phật danh hào chỉ cần niệm tụng đều sẽ tự động thêm vào!

Đầu tiên cái gì đều đừng đi tưởng tâm muốn tĩnh ( tịnh ), trong lòng nghĩ Phật Bồ Tát bộ dáng chuyên nhất niệm Phật Bồ Tát thánh hào,, chỉ cần trong lòng có Phật, cuối cùng đừng quên hồi hướng

Trong miệng niệm a di đà phật, trong lòng cũng hẳn là tưởng a di đà phật, trong tai cũng hẳn là nghe niệm Phật thanh âm.

Đầu tiên cái gì đều đừng đi tưởng tâm muốn tĩnh ( tịnh ), trong lòng nghĩ Phật Bồ Tát bộ dáng chuyên nhất niệm Phật Bồ Tát thánh hào,, chỉ cần trong lòng có Phật, cuối cùng đừng quên hồi hướng

Nam mô a di đà phật. Nam mô là bản mệnh, cung kính, tuần ý tứ. Phật là giác ngộ giả ý tứ.

Nam mô a di đà phật

Ta cảm thấy này đến xem chính ngươi luyện cái nào thoải mái đi, nếu ngươi cảm thấy a di đà phật niệm càng thêm phù hợp ngươi một cái phát âm ngữ điệu cũng có thể, nếu ngươi cảm thấy muốn ấn chính thống một ít niệm nam mô a di đà phật cũng có thể, dù sao loại này tin tắc có không tin tắc vô đồ vật, đều xem chính ngươi một cái lựa chọn. Người sống cả đời,...