'' xa xem sơn có sắc, gần nghe thủy không tiếng động '' thơ danh cùng hạ vài câu

Ngươi nhớ lầm, thành ngữ là kính nhi viễn chi. Binh pháp Tôn Tử có vân: Xa mà kỳ chi gần gần mà kỳ xa, là chiến tranh bên trong lấy biểu hiện giả dối mê hoặc đối thủ, làm này sai lầm phán đoán.

Không có gần mà xa chi, chỉ có kính nhi viễn chi, tỏ vẻ tôn kính, rồi lại xa xa rời đi hắn, bất hòa hắn tiếp cận.

Cố thành ngươi, trong chốc lát xem ta, trong chốc lát xem vân; ta giác cùng hữu hoạt hiếu đến, ngươi xem ta khi gọi làm hòe rất xa, ngươi xem vân khi rất gần.

"Gần mà xa chi, xa mà gần chi” là: Không có gần mà xa chi, chỉ có kính nhi viễn chi, tỏ vẻ tôn kính, rồi lại xa xa rời đi hắn, bất hòa hắn tiếp cận. Cùng loại thành ngữ: Kính nhi viễn chi 【 chú âm 】jìng ér yuǎn zhī xuất xứ: Vụ dân chi nghĩa, kính...

Từ xa tới gần cùng từ xa đến gần hảo. Xa chính là phương xa ý tứ thích buổi, gần chính là ra vào ý tứ. Chỉnh câu nói bặc tử không biết xấu hổ chính là trước từ nơi xa đến gần chỗ, từ gần chỗ đến nơi xa, đây là viết văn trung cảnh vật hình chì miêu tả phương pháp.

Hai người ở bên nhau không cảm giác

Xa gần ý tứ là xa. Một, nguyên văn tấn quá nguyên trung, Võ Lăng người bắt cá vì nghiệp. Duyên khê hành, quên lộ xa gần. Chợt phùng rừng hoa đào, kẹp ngạn mấy trăm bước, trung vô tạp thụ, phương thảo tươi ngon, hoa rụng rực rỡ, người đánh cá cực dị chi, phục đi trước, dục nghèo này lâm. Nhị, văn dịch Đông Tấn quá nguyên niên gian, Võ Lăng quận...

Xa gần bá tánh ( người )

Hẳn là: Xa xôi, rất xa ý tứ đi!

“Xa ở phương xa” trung “Phương xa” cũng không phải một cái thuần thật sự khái niệm, mà là hư thật giao nhau, là lịch sử cùng hiện thực giao hòa; cũng không phải một cái thuần không gian chỉ hướng, mà là thời không tịnh chỉ. Thời gian cùng không gian đều là vô biên vô hạn vô thủy vô chung, thời không vô biên vô hạn vô thủy vô chung thường thường lệnh hiện thực sinh tồn trung người...