Nho mắt thấy Phật, Phật không thể không nho; Phật mắt thấy nho, nho không thể không Phật là có ý tứ gì

Duy tâm sở hiện, duy thức biến thành, vạn pháp duy tâm tạo. Phật trong mắt chúng sinh đều là Phật. Nam mô a di đà phật

Nho gia vì 《 Luận Ngữ 》, hậu kỳ liền 《 Chu Dịch 》 ở bên trong. Bạc xuẩn Đạo gia vì 《 Đạo Đức Kinh 》, hậu kỳ lục khô có sớm bác động 《 Nam Hoa Kinh 》. Phật gia có 《 Hoa Nghiêm Kinh 》《 Kinh Kim Cương 》《 Pháp Hoa Kinh 》《 Lăng Nghiêm Kinh 》, không có “Nhất”, đều là kinh điển. Nguyện ngài như nguyện!

Tín ngưỡng lý niệm không giống nhau

Nho học cùng Phật giáo · lý tính cùng ngộ tính · nhân tính cùng phật tính tuy rằng Trung Quốc Nho gia cùng Phật giáo đều từ thiên nhân hợp nhất góc độ tới tự hỏi nhân sinh, nhưng bởi vì nho Phật lý tưởng cảnh giới bất đồng, bởi vậy, nho học chú trọng nhân tính chí thiện, Phật giáo tắc cường điệu phật tính viên mãn. Cái gì gọi là nhân tính?《 Lễ Ký · trung...

Tống triều Tô Đông Pha cư sĩ ở Giang Bắc Qua Châu địa phương nhậm chức, cùng Giang Nam Kim Sơn Tự chỉ một giang chi cách, hắn cùng Kim Sơn Tự trụ trì Phật ấn thiền sư, thường xuyên nói thiền luận đạo. Một ngày, tự giác tu kiềm giữ đến, soạn thơ một đầu, phái thư đồng quá giang, đưa cho Phật ấn thiền sư xác minh, thơ vân: Chắp tay thiên trung thiên hào chiếu sáng đại ngàn...

Cùng ngươi có quan hệ gì?

Nho đạo Phật tam gia tư tưởng tinh túy như sau: Đạo gia theo đuổi tự nhiên vô vi, trở lại nguyên trạng, gột sạch huyền giám, tiêu sái khoáng đạt, thể hiện nhạy bén làm người học vấn. Không phải theo đuổi âm mưu quỷ kế, cũng không phải một mặt khéo đưa đẩy lõi đời, mà là một loại trí tuệ cùng mưu lược. Nó đã phòng ngừa người khác thương tổn chính mình, đồng thời cũng có thể tăng cường chính mình...

Nho Thích Đạo, giảng chính là Nho gia, thích gia, Đạo gia, là ba loại bất đồng học thuật bè phái, hệ tư tưởng, mà phi tôn giáo. Mà Phật cùng thích, một chữ chi biệt, lại rất là bất đồng. Nhân Phật, đại biểu chính là Phật giáo, là tôn giáo, mà phi học thuật hệ thống. Nho gia từ thủy tự chung, chưa hình thành tôn giáo. Tuy rằng thích nói hai nhà, từ học thuật lưu...

Phật: Nguyên nhân tính không nói: Nói, vô vi nho: Trung dung, dễ

Phật giáo là xuất thế, nho giáo là vào đời, Đạo giáo tắc thuận theo tự nhiên, đây là tam giáo bất đồng chỗ. Tương thông chỗ chính là đều là vì giáo hóa người, khiến người không làm chuyện xấu, chỉ làm tốt sự.