Phật giáo bên trong lục căn là chuyện như thế nào? Vô thường cùng vô ngã là có ý tứ gì?

Không nghe chẳng quan tâm, không để ý tới hồng trần sự

1, Phật môn trung lục căn phân biệt là chỉ mắt, nhĩ, mũi, lưỡi, thân, ý. 2, mắt: Có thể thấy sắc giả là. Lấy có thể đối sắc mà sinh mắt thức, cố gọi mắt căn. 3, nhĩ: Có thể nghe tiếng giả là. Lấy có thể đối thanh mà sinh nhĩ thức, cố gọi bên tai. 4, mũi: Có thể ngửi hương giả là. Lấy có thể đối hương mà sinh...

Mắt - tham mỹ lệ sự vật nhan sắc nhĩ - hỉ người nghe người chi tán thưởng dễ nghe tiếng động mũi - tham hương khí chi vị lưỡi - tham ẩm thực mỹ vị thân - tham tế hoạt chi xúc ý - với trước năm căn khởi tham sân yêu thầm lục căn ( trần vì sở đối chi cảnh ) sinh ra sáu thức ( cảm giác ), tức vì mười tám giới lục căn thanh tĩnh - tức là đối sáu trần cảnh không mê

Mắt nhĩ mũi lưỡi thân ý

Đáp: Lục căn là: Mắt, nhĩ, mũi, lưỡi, thân, ý. Lục căn thanh tịnh hẳn là, phi lễ chớ coi, phi lễ chớ nghe, phi lễ chớ hành. Không cần tiếp thu ngoại giới bất lương tin tức.

Mắt, nhĩ, mũi, lưỡi, thân, ý, vì lục căn, sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp vì sáu trần, lại kêu lục tặc, sáu chỗ, sáu cảnh, lục căn đối sáu trần, sinh ra sáu thức, cũng chính là hết thảy sắc, là mắt căn nhận thức đối tượng; hết thảy thanh âm, là bên tai nhận thức đối tượng; hương, hết thảy hơi thở, là mũi căn nhận thức đối tượng;...

Lục căn là chúng sinh cùng thế giới triền trói ở bên nhau kết hệ, lục căn trì sáu trần, vì sáu trần sở nhiễm, cố rằng không tịnh. Ngươi chỉ cần không thuận theo theo động tĩnh, hợp ly, đạm biến, thông tắc, sinh diệt, minh ám chờ mười hai loại đầy hứa hẹn hiện tượng, tùy tiện tuyển chọn một cây, thoát ly cùng trần cảnh giằng co, sử trút ra hướng ra phía ngoài căn tính ở bên trong hàng phục, hàng phục...

Lục căn kỳ thật chỉ chính là: Mắt, nhĩ, mũi, lưỡi, thân, ý. Lục căn một từ ý đồ đến: Mắt nhĩ mũi lưỡi thân ý chi sáu quan cũng, căn vì có thể sinh chi nghĩa, mắt căn đối với sắc cảnh mà sinh mắt thức, thậm chí ý căn đối với pháp cảnh mà sinh ý thức, tên cổ làm gốc. Đại Thừa nghĩa chương bốn rằng: “Lục căn giả đối sắc danh mắt, thậm chí thứ sáu đối pháp danh...

Lục căn chỉ nhân thân thượng: Mắt nhĩ mũi lưỡi thân ý dùng để đối ứng trong hiện thực sáu loại nội dung, tức sáu trần, bao gồm: Mắt xem sắc, nghe thấy thanh, mũi ngửi hương, lưỡi phẩm vị, thân tiếp xúc, ý biết pháp. Trong đó, pháp, chính là tư tưởng ý tứ. Đương ngươi đối mặt hồng trần trung các trạm thanh mùi hương mà không thể trấn định, theo đuổi các...

Lục căn, mắt căn, bên tai, mũi căn, lưỡi căn, thân căn, tiêm bế ý căn, này lục căn bổn tự thanh tịnh, nhưng này lục căn cùng ngoại giới sáu trần thấy sắc nghe tiếng khứu giác nếm giác xúc giác có phân biệt về sau, lục căn liền dan díu thành sáu thức, mắt thức, nhĩ thức, mũi thức, lưỡi thức, thân thức, ý thức. Nếu muốn học tập ngươi liền phải phản hành này nói, lục căn...