Vì cái gì vừa nghe kinh Phật, nhắm mắt lại liền sẽ thấy Phật, thấy phật quang chói mắt, như là ánh nắng mang giống nhau, sau đó liền thấy kim sắc đại Phật.

Bởi vì tượng Phật hắn muốn xem chúng sinh muôn nghìn, nếu là hắn toàn bộ đôi mắt mở, liền sẽ nhìn đến nhân thế gian rất nhiều đáng ghê tởm một mặt.

Đó là ngươi không dụng tâm, Phật Tổ chưa bao giờ nhắm mắt lại quá, cũng chưa bao giờ có Phật Tổ pháp tướng, không tướng, thực tướng là nhắm lại hai tròng mắt, nếu ngươi cảm thấy có, chỉ có thể nói ngươi nhìn đến là một cái pho tượng, mà không phải Phật Tổ, nếu lòng có Phật, tâm là Phật, tâm làm Phật, liền sẽ không cảm thấy Phật Tổ là nhắm mắt lại, chỉ có thể nói là khép hờ, đôi mắt tự...

Không phải nhắm hai mắt, mà là đôi mắt ở xuống phía dưới xem, không tin ngươi đi cẩn thận quan sát trong miếu Phật Bồ Tát thánh tượng, đôi mắt là mở to, đều có thể nhìn đến tròng mắt, đôi mắt xuống phía dưới xem mục đích là vì nói cho thế nhân, làm người nhất định phải nhiều chiếu cố chính mình, từ chính mình trên người tìm nguyên nhân, mà không phải đi tìm khách quan nguyên nhân, Phật Bồ Tát tâm là khiêm hạ...

Là nửa khép con mắt. Tu hành người thiền định thời điểm, đôi mắt không xem ngoại cảnh, cho nên đôi mắt nửa khép. Trung Quốc cổ nhân giảng nhập định, cũng là giảng mắt nhìn mũi, mũi nhìn tim.

Hẳn là phong hoá, nước mưa lộng hoa ta nhớ rõ khi còn nhỏ có xem qua ảnh chụp, hình như là đại Phật ở khóc, kỳ thật chính là mang bùn sa nước mưa chảy xuống dấu vết hiện tại đại Phật không có khóc........... Những việc này không có tất nhiên liên hệ lạp! Không cần mê tín ~

Lâu lắm phong hoá!

Hai mặt không phải rất rõ ràng, nhưng là hai mặt không giống nhau cũng là bình thường, Phật có vô lượng tay vô lượng mắt tự nhiên có vô lượng mặt, bởi vì trợn mắt một bế vừa vặn là bao quát từ cái này cực đoan đến tương phản cực đoan vô lượng mặt, Phật đệ tử có thể mượn này dùng để biểu pháp. Hẳn là không có vấn đề.

Chính là muốn lấy từ, bi, hỉ, xá này bốn vô lượng tâm tới đối đãi thế giới này, nhân sinh, tự lợi lợi hắn, tự độ độ hắn, tự giác giác hắn, cũng chính là tuyên hóa thượng nhân giảng sáu đại tông chỉ: Không tranh không tham không cầu không ích kỷ không tự lợi không nói dối, có thể như vậy ngươi lúc nào cũng đều là vui sướng, tự tại, không chỗ nào...

Khổ tình hòa thượng văn / thảo đường sinh chùa miếu vang lên quy y tiếng chuông ta quỳ gối Phật trước đôi tay hợp cái nhắm mắt lại ta nghe thấy hồng trần rơi xuống đất nuốt ngạnh từ đây ta nhưng phủ thêm áo cà sa vì còn không có buông vướng bận cầu phúc ngày đêm tụng kinh tích...

Có thể a. Niệm Phật không có trợn mắt nhắm mắt chú trọng.