Địa Tạng kinh văn trung giải thoát giải niệm jie vẫn là xie

Đều có thể, không như vậy quan trọng. xie là âm cổ, jie là tiếng phổ thông. Đọc xie là Phật môn một thế hệ một thế hệ truyền xuống tới, không có thực chịu xã hội thượng giọng nói diễn biến ảnh hưởng, bởi vì thời Đường Trung Nguyên giọng nói cùng hiện tại phía chính phủ giọng nói biến hóa vẫn là không nhỏ, phương nam giọng nói càng tiếp cận cổ đại phát âm. Ta đánh cái cách khác...

Người sau, thả là tứ thanh

“Tội phạm bị áp giải” là truyền thống chính trị văn minh trung một bộ phận nếu muốn đơn giản phiên dịch thành hiện đại Hán ngữ, đó chính là: “Thẩm vấn”. Ngàn dặm tội phạm bị áp giải chính là ngàn dặm thẩm vấn lâu

Là tên thời điểm, như lão giải là XIE đệ tứ thanh là áp giải tài vật hoặc phạm nhân, như áp giải, áp giải, giải khoản, Giải Nguyên là JIE đệ tứ thanh ngoài ra, cả người thủ đoạn là xie đệ tứ thanh. Cởi bỏ dây thừng là JIE tiếng thứ ba.

Đọc xie( tứ thanh ). Bạch gia họ trung một họ, cố nhân danh đọc giải ( tứ thanh ) từ ngữ trung này tự đệ tứ thanh có cởi ý tứ, nhân thành ngữ mà định.

Hiệt ghép vần là jie vẫn là xie? Từ Quảng Đông hà Lạc lời nói hằng ngày khẩu âm đọc tới phản đẩy, niệm: xie.

Đại gia ngày thường đều đọc xie lô, hôm nay buổi tối đột nhiên nhớ tới, tìm đọc một ít tư liệu, giải lô xuất từ 《 chư nguyên nhân cáo thô chờ luận ． tiểu nhi tạp bệnh chư hầu ． giải lô hầu biện làm 》, lại danh tín khai không hợp, tín giải. Bởi vì chưa khép kín, lô huề hữu hành phùng khuyên chi nghĩa, cho nên ta cho rằng giải lô ứng đọc jie lô, mà phi xie...

Đương nhiên là không JIE chi mê. Chính là chưa giải chi mê. Chính là không có giải quyết sự vật. Chẳng lẽ niệm tạ giác sao. Tra từ điển.

Giải Nguyên [jiè yuán] [ giải thích ] 1. Khoa cử khi, thi hương đệ nhất tên “Giải Nguyên”. 2. Tống nguyên về sau đối người đọc sách thường gọi hoặc tôn xưng.

Giải ( xie, tứ thanh ) giáp quy điền, cùng "Tá", chỉ tòng quân người cởi ra chiến y quá điền viên sinh sống.