“Tan xương nát thịt hồn không sợ, muốn lưu trong sạch ở nhân gian” cùng Nam Tống văn học gia văn thiên tường 〈 quá cô độc dương 〉 trung danh ngôn có hiệu quả như nhau chi diệu

Cái này là với khiêm vôi ngâm quá cô độc dương là vất vả gặp khởi một khi, can qua thưa thớt bốn phía tinh. Núi sông rách nát phong phiêu nhứ, thân thế chìm nổi vũ đánh bình. Sợ hãi bãi cát nói sợ hãi, cô độc dương than cô độc. Nhân sinh tự cổ ai không chết? Lưu lấy lòng son soi sử xanh.

Thà làm ngọc vỡ, không vì ngói lành

Giống như nói vôi tới

Lão sư không giảng quá?

Với khiêm 《 cục đá ngâm 》

Nhân sinh tự cổ ai không chết, lưu lấy lòng son soi sử xanh. Nhân sinh tự cổ ai không chết, lưu lấy lòng son soi sử xanh. Nhân sinh tự cổ ai không chết, lưu lấy lòng son soi sử xanh. Nhân sinh tự cổ ai không chết, lưu lấy lòng son soi sử xanh. Nhân sinh tự cổ ai không chết, lưu lấy lòng son soi sử xanh. Nhân sinh tự cổ ai không chết, lưu lấy...

Đáp án phân tích “Tan xương nát thịt hồn không sợ, muốn lưu trong sạch ở nhân gian.” Với khiêm nói ··· “Nhân sinh tự cổ ai không chết, lưu lấy lòng son soi sử xanh.” Văn thiên tường nói. Cung tham khảo.

Không cần người khen hảo nhan sắc, chỉ chừa thanh khí mãn càn khôn.

Cho dù tan xương nát thịt cũng không chút nào sợ hãi, cam nguyện đem một thân trong sạch lưu tại nhân thế gian. Biểu đạt chính mình vì nước tận trung không sợ hy sinh ý nguyện

Đại khái chính là ý tứ này: Đầu câu “Ngàn chùy vạn tạc ra núi sâu” là hình dung khai thác đá vôi thực không dễ dàng. Thứ câu “Liệt hỏa đốt cháy nếu bình thường”. “Liệt hỏa đốt cháy”, đương nhiên là chỉ thiêu luyện đá vôi. Thêm “Nếu bình thường” ba chữ, lại khiến người cảm thấy không chỉ có là ở viết thiêu luyện đá vôi, nó tựa hồ còn tượng trưng cho chí sĩ nhân người vô luận...