“Nếu là tỳ bà có thể kết quả, mãn thành tiêu quản tẫn nở hoa” những lời này có ý tứ gì? Này tắc chê cười đối chúng ta có cái gì gợi ý?

Nhất ngưu, chính ngươi ở trên mạng tìm một chút, kêu tìm được sau ngươi sẽ không hối hận, là tiêu

Câu chuyện này giảng, một người cho chính mình bằng hữu gửi sơn trà, lại ở danh mục quà tặng mặt trên viết tỳ bà, nháo ra chê cười, hắn hổ thẹn không bằng, cho nên viết xuống bài thơ này. Ý tứ là tỳ bà không phải sơn trà, hận năm đó chính mình biết chữ thiếu, nếu tỳ bà có thể kết quả, mãn thành tất cả đều sẽ là hoa. Câu chuyện này nói cho chúng ta biết, phải hảo hảo học...

《 tỳ bà hành 》 vận dụng kẹp tự tất châm kẹp nghị thủ pháp tới viết tỳ bà nữ thân thế. Ở thơ trung, tác giả Bạch Cư Dị thông qua giảng thuật một cái kẻ sĩ cùng tỳ bà nữ đối thoại, bí mật mang theo tự thuật tỳ bà nữ trải qua, đồng thời đối nàng cảnh ngộ tiến hành rồi đánh giá. Loại này kẹp kính tộc tự kẹp nghị thủ pháp ở cổ đại văn học trung bị rộng khắp sử dụng, nó nhưng...

Thông qua viết tỳ bà nữ sinh sống bất hạnh, kết hợp thi nhân chính mình ở hoạn lộ sở đã chịu đả kích, xướng ra “Cùng là thiên nhai lưu lạc người, tương phùng hà tất từng quen biết” tiếng lòng. Xã hội rung chuyển, thế thái nóng lạnh, đối bất hạnh giả vận mệnh đồng tình, đối tự thân thất ý cảm khái, này đó vốn dĩ tích tụ ở trong lòng đau kịch liệt cảm thụ...

Ta chính là học tỳ bà không hiếu học a từ 3 tuổi học được 19 tuổi đạn đến tạm được nhạc cụ dân gian chú trọng tâm tính ý niệm cùng nhạc cụ tương dung hợp ta làm không tới a tốt nhất từ nhỏ học đồng tử công hảo đặt nền móng tùy tuổi tác muốn đổi cầm mỗi ngày đều đến luyện mấy cái giờ một ngày không luyện muốn ba ngày mới có thể bổ trở về mỗi lần luyện cầm...

《 thập diện mai phục 》 《 tơ bông điểm thúy 》 《 bá vương tá giáp 》

Bạch Cư Dị bị biếm trích, hắn nghe được tỳ bà nữ thân thế cùng nàng đàn tấu, nghĩ đến chính mình cùng nàng, không khỏi đồng bệnh tương liên, phát ra cảm thán: “Cùng là thiên nhai lưu lạc người, tương phùng hà tất từng quen biết”, không cấm nước mắt chảy xuống, Giang Châu Tư Mã áo xanh ướt.

Đông thuyền tây thuyền khẽ không nói gì duy thấy giang tâm thu nguyệt bạch

Tỳ cùng bà nguyên là hai loại đàn tấu thủ pháp tên, tỳ là tay phải về phía trước đạn, bà là tay phải về phía sau đạn.

Theo chúng ta lão sư giảng ( giáo thụ cấp khánh ngự đừng ) không lừa ngươi. Nàng nói không nhất định có người này, có thể là Bạch Cư Dị một loại ức dự hồ nham tưởng. Cổ nhân thường dùng hương thảo mỹ nhân tới dụ quân tử.. Tỳ bà nữ trải qua cùng Bạch Cư Dị có chỗ tương tự.. Bạch Cư Dị chính thức thông qua nàng tới làm tộc biểu đạt trong lòng hậm hực.