Phật pháp là nhân duyên pháp sao, kia Phật nói pháp ở đối cảnh khi mới đối, không đối cảnh tấc liền không thích hợp sao?

Tự giác, giác hắn, giác hành viên mãn

Này cùng thần mã không quan hệ.

Nhiều đọc kinh Phật tự nhiên minh bạch

Rất đơn giản, Phật là “Đại mất đi” cảnh giới. Mà chúng ta theo như lời cao tăng viên tịch, còn lại là tới rồi “Đại viên mãn” cảnh giới.

Phật cảnh giới đúng rồi không thể được tâm, ly hết thảy tâm duyên tướng. Dùng khi hiểu rõ rõ ràng, tìm khi không thể được. Chư Phật cảnh giới không thể tưởng tượng, ly hết thảy ngôn nói tướng, nhưng có ngôn nói đều vô thật nghĩa.

Đơn giản giảng, loại thứ ba ứng thuộc về tiểu thừa Phật giáo, chính là Phật cùng loại thần, người là không có khả năng xuẩn xuân ẩn trở thành thần. Đệ nhị loại là truyền thống Đại Thừa Phật giáo mang thính, chủ trương không ngừng tu hành lĩnh ngộ. Nhưng ba loại thuộc về Thiền tông, cũng chính là sáu tổ tuệ có thể chủ sâm tiêm trương danh tâm thấy tính đạp đất thành Phật.

Đẩy ác thú vị ngàn vạn

Nhập định duyên cảnh vì hệ tâm, tượng Phật là thứ nhất phương tiện.

Đối hết thảy cảnh giới không cân nhắc, chẳng phân biệt đừng, không chấp nhất! Chính là vô tâm, “Vô tâm” không phải chúng ta bình thường ý nghĩa thượng “Vô tâm không phổi”, mà là niệm mà không chấp. Phật giáo chư Phật trăm Bồ Tát sở tu đoạt được chính là “Vô ngã” cùng “Vô tâm”. Cây hoàng bá thiền sư từng nói qua: “Cung cấp nuôi dưỡng thập phương chư Phật, độ không bằng cung cấp nuôi dưỡng một cái vô...

Phật giáo cảnh giới cao nhất, chính là làm chúng ta tâm giống một mặt gương, nó có thể chiếu đến vạn vật, bên trong liền sẽ hiện ra vạn vật. Đương ngươi đem vật thể lấy ra, trong gương cái gì cũng không có lưu lại. Vô quái ngại, vô phiền não. Trả lời giả