Nếu ngoại tinh nhân tồn tại, bọn họ đối ngoại là ác ý vẫn là thiện ý?

Nhân tính thiện ác không phải tuyệt đối, không thông tôn giáo tín ngưỡng lấy văn hóa có bất đồng lý giải ． Trung Quốc truyền thống văn hóa trung, tính thiện cùng tính ác học thuyết đều tồn tại ． tính thiện chủ yếu là Mạnh Tử đưa ra, hắn cho rằng nhân sinh mà có hướng thiện chi tâm, mà nhân tính trung ác là hậu thiên bị một ít bất lương hoàn cảnh sở hun đúc mà được đến; tính ác luận...

Thiện ác vốn dĩ chính là một đôi tương đối khái niệm, cộng sinh, tiêu chuẩn bất đồng, thời gian bất đồng, trường hợp bất đồng, đối tượng bất đồng, thiện ác đều không giống nhau, thiện khả năng biến thành ác, ác khả năng biến thành thiện, cho nhau chuyển hóa, cho nên thiện ác có thể cùng tồn tại, nhất niệm chi gian thiện ác bất đồng. Một khi đã như vậy, liền không cần chỉ trích người khác, bởi vì người khác cùng...

Thiện ác cùng tồn tại thử hỏi chính mình, đối mỗi kiện sự vật ở trong đầu tổng hội có ma quỷ cùng thiên sứ hai cái phương diện, ngươi sẽ trước hết nghĩ hư một mặt, lại lý tính mà phán đoán hư phương diện sẽ mang đến cái gì kết quả, lại đi tưởng tốt phương diện, tốt phương diện sẽ có chỗ tốt gì, cuối cùng chính mình ở đâu cái phương diện cử đến ví dụ càng nhiều, chính mình liền sẽ lựa chọn...

Đúng vậy. Nhân tính bổn ác, nhưng nhân tính hướng thiện. Cho nên, người thường có ác niệm, nhưng thường thường sẽ dùng lý tính tới khắc chế ác niệm, làm ra việc thiện. Người luôn là ở thiện ác chi gian bồi hồi, rất nhiều thời điểm, thiện ác chỉ là nghĩ sai thì hỏng hết mà thôi.

Không có cái gọi là chính, cũng không có cái gọi là tà! Kỳ thật chính tà nãi ở người nhất niệm chi gian! Chỉ cần trong lòng còn có chính đạo, tà đạo kỳ thật không còn nữa tồn tại! Hảo cùng hư cũng giống nhau, tốt xấu tuy hai mà một! Cái gọi là có quang minh sẽ có hắc ám đạo lý giống nhau! Phật nói: Có nhân tất có quả, có quả tất có nhân! Nhân quả luân...

Đây là biện chứng, là cộng đồng tồn tại!

Giải thích: Người vốn dĩ liền không thiện ác chi phân, cái gọi là thiện ác chỉ là ngươi vọng tưởng tâm sở làm ra phân biệt. Cái gọi là thiện ác là tương đối, đối một người nói đến là thiện hạnh, nhưng là đối một người khác xem ra có lẽ là không hơn không kém ác hành. Cụ thể thí dụ: Giáp mượn bình vây thất vọng Ất 100...

Kỳ thật người ngay từ đầu liền không biết hoặc là không có cái gọi là thiện ác, thiện ác chẳng qua hậu thiên học được, cùng gần mực thì đen, gần đèn thì sáng ý tứ không sai biệt lắm

Ai đều có điểm bí mật

sure!!! Thế giới to lớn việc lạ gì cũng có.