“Phàm nhưng tráng đều có cũng; phàm có toàn tượng cũng; phàm tượng toàn khí cũng” là có ý tứ gì

Phàm nhưng tráng đều có cũng, phàm có toàn tượng cũng, phàm tượng toàn khí cũng

Văn dịch

Phàm là có hình thái có thể dùng mắt thường thấy được sự vật, đều là khách quan tồn tại; mà phàm là khách quan tồn tại sự vật, đều là một ít thiên nhiên hiện tượng biểu hiện; mà như vậy hiện tượng, đều có thể giải thích vì linh khí điều khiển kết quả, tức vạn vật đều là có có linh có tính ý tứ, là một loại mộc mạc chủ nghĩa duy vật xem.

Những lời này xuất từ Bắc Tống trương tái 《 chính mông · càn xưng 》, trương tái kỹ càng tỉ mỉ trình bày và phân tích nguyên khí vì vạn vật bản nguyên, này một nhận thức cùng cổ đại vũ trụ diễn biến học thuyết tương nhất trí, đây là nó có thể thâm nhập nhân tâm nguyên nhân chi nhất.

Mở rộng tư liệu:

Phàm nhưng tráng đều có cũng, phàm có toàn tượng cũng, phàm tượng toàn khí cũng

Trương tái cho rằng vật chất bản thể là khí, “Khí” trên thực tế đã trở thành trương tái khái quát hết thảy khách quan thật sự triết học phạm trù, ở nhất định ý nghĩa thượng tương đương với chúng ta hôm nay cái gọi là vật chất chân thật tồn tại.

Ở cổ đại vũ trụ diễn biến học thuyết trung nói đến, mặc kệ là chủ trương vũ trụ vạn vật sinh với tuyệt đối “Vô”, vẫn là cho rằng thiên địa hết thảy nguyên với vô hình “Có”, đều đồng ý hỗn độn chẳng phân biệt khí là hoá sinh vạn vật trực tiếp nơi phát ra, này liền có trợ giúp mọi người tạo khí vì vạn vật bản nguyên tư tưởng.

Tự hoành cừ lấy “Khí” ( quá hư ) vì vạn vật chi bổn, gọi “Quá hư tức khí”, “Khí không thể không tụ mà làm vạn vật, vạn vật không thể không tiêu tan mà làm quá hư”. Đây là nói, nguyên khí là thế giới bản thể, nó tụ hợp đều là tạm thời hiện tượng, thế gian sự vật, chỉ có rõ ràng cùng tiềm tàng khác nhau, mà không có cầm tồn cùng trôi đi giới hạn.