Văn Thù Bồ Tát tọa kỵ là cái gì? Tứ đại Bồ Tát tọa kỵ hàm nghĩa

Sư tử tượng trưng tuyên dương Phật pháp trí tuệ. Sư tử một kêu, bách thú không dám làm thanh. Tượng trưng Phật pháp trí tuệ có thể sử hết thảy ngoại đạo chiết phục. Chính là ý tứ này.

Văn Thù Bồ Tát tọa kỵ là một đầu thanh sư, xem qua Tây Du Ký bằng hữu có lẽ sẽ hiểu biết Văn Thù Bồ Tát từng hạ phàm hai lần đi hàng phục tọa kỵ sư tử, 《 Tây Du Ký 》 hai cái sư tử ta cho rằng là một con, tuy rằng hai lần sư tử biểu hiện đến rất là bất đồng, cụ thể nguyên nhân chúng ta chậm rãi phân tích. Một, Văn Thù Bồ Tát tọa kỵ vì cái gì là...

Đều là biểu pháp, hoặc là lý giải vì “Cùng loại với lão sư giảng bài giáo cụ chi nhất”, dùng mặt khác một loại phương thức tới giáo dục chúng sinh

Địa Tạng Bồ Tát tọa kỵ “Đế Thính”. Đế Thính là Địa Tạng Bồ Tát kinh án hạ phục thông linh thần thú, có thể thông qua nghe tới phân biệt thế gian vạn vật, đặc biệt giỏi về nghe người ta tâm. Đế Thính là cụ đầu hổ, một sừng, khuyển nhĩ, long thân, sư đuôi, kỳ lân đủ thụy thú, lấy thiện vì bảo.

Tọa kỵ voi là Phổ Hiền Bồ Tát. Phổ Hiền Bồ Tát tọa kỵ là voi. Văn Thù Bồ Tát tọa kỵ là thanh mao sư tử. Thái Thượng Lão Quân tọa kỵ là đại thanh ngưu. Thọ tinh tọa kỵ là lộc.

Là một con màu trắng cẩu, tên gọi là Đế Thính, thính lực phi thường nhanh nhạy, ở Tây Du Ký giữa, thật giả Mỹ Hầu Vương còn làm nó đi nghe thanh biện thật giả.

Quan Âm tọa kỵ là rống. Cũng có kỵ đầu như kiện long, rống tự ứng giả xảo nên là thú tự biên, ta đánh không thượng, cùng kỳ lân thực tương tự. Địa Tạng Bồ Tát tọa kỵ tượng khẽ, Đế Thính, giống một sừng thú

Hống lại danh vọng thiên rống, truyền thuyết là Long Vương nhi tử, có canh gác thói quen. Hoa biểu trụ đỉnh chi đặng long ( tức hướng lên trời rống ) đối thiên rít gào, bị coi là thượng truyền ý trời, hạ đạt dân tình. Lại có văn hiến ghi lại, Quan Âm Bồ Tát tọa kỵ tức vì “Hướng lên trời rống”.

Kim mao rống là 《 Tây Du Ký 》 bên trong Quan Âm Bồ Tát tọa kỵ đậu thần, giống như chính là thượng cổ khi sơn nào mệt hoãn cao kỳ thần thoại trung nhắc tới kỳ lân. Mà dân gian chùa miếu Bồ Tát đều là ngồi ở hoa sen thượng.

developing new consumption habit