Người chết như đèn diệt?

Không phải ' giống nhau nhà xưởng ở đèn chốt mở chỗ đều dán người đi đèn diệt ' ý tứ là tùy tay tắt đèn

Phật đèn chính là tâm đèn. Phật đèn là biểu pháp, Phật là chỉ chúng sinh tâm tính, đèn là chỉ chúng sinh trí tuệ ánh sáng. Thanh tịnh tự tính, bổn tự cụ đủ, bất sinh bất diệt, không tăng không giảm. Tâm đèn vô diệt, Phật đèn cũng không diệt.

2 đi, trung tâm tư tưởng hẳn là đề cao trình tự

Tâm chết như đao cắt..

Hoàn đàm ( ước công nguyên trước 23 năm － công nguyên 50 năm ): Đông Hán cầm gia, tự Quân Sơn, phái quốc tương ( nay An Huy túc huyện Tây Bắc ) người. Ở này đưa ra “Tinh thần cư hình thể, hãy còn hỏa chi châm đuốc rồi,…… Đuốc vô, hỏa cũng không thể độc hành với hư không”. Sau lại vương sung lại tiến thêm một bước tiến hành trình bày, vì thế hình thành cổ đại “Người chết...

Đèn chỉ chính là sinh mệnh, ngụ ý chính là sinh cơ, sức sống. Cổ nhân sử dụng đèn dầu chiếu sáng, người tồn tại tựa như điểm du, du châm hết, đèn cũng liền diệt, người sinh mệnh cũng liền kết thúc.

Người bình thường cho rằng, người chết như đèn diệt, như nhau dầu hết đèn tắt, sinh mệnh linh quang đem lại không tồn tại, quy về vô biên mất đi hắc ám, cái gọi là xong hết mọi chuyện.

Ở trong nhà dùng tương đối áp dụng diệt ruồi đèn ấn bắt giết công năng có thể chia làm điện giật thức cùng dính bắt thức, này nguyên lý đều là dùng quang tuyến dụ dỗ trùng ruồi, dụ sử trùng ruồi tới gần diệt ruồi đèn đèn quản, sử côn trùng tiếp xúc diệt ruồi đèn phụ cận điện cao thế hàng rào hoặc dính ruồi giấy, đem này điện chết hoặc niêm trụ, đạt tới sát diệt trùng ruồi mục đích. Diệt ruồi...

Đúng vậy đi một cái khác thế giới!

Người bình thường cho rằng, người chết như đèn diệt, như nhau dầu hết đèn tắt, sinh mệnh linh quang đem lại không tồn tại, quy về vô biên mất đi hắc ám, cái gọi là xong hết mọi chuyện. Hiện đại y học thượng lâm sàng quan sát chính là, người khi chết hô hấp đình chỉ, mạch đập biến mất, nhiệt độ cơ thể lạnh lẽo, sự trao đổi chất công năng hoàn toàn đánh mất.