Phật rằng: Mệnh từ đã tạo, tướng từ tâm sinh, thế gian vạn vật, đều là hóa tướng, tâm bất động, vạn vật toàn bất động, tâm bất biến, vạn vật toàn bất biến. Như thế nào giải thích.

Là tưởng cầu giải thích sao?

Với: Tỏ vẻ bị động. Vạn sự vạn vật đều vì ta sở cụ bị. Chỉ trên đời hết thảy hoàn toàn vì ta sở hữu. Thành ngữ xuất xứ: 《 Mạnh Tử? Tận tâm thượng 》: “Vạn vật toàn bị với ta rồi. Quay người mà thành, nhạc lớn lao nào; cường thứ mà đi, cầu nhân mạc gần nào.”

Thế gian vạn vật toàn vì không, chỉ vạn sự vạn vật bản thể không tồn tại hoặc là không chiếm được. Thế gian vạn vật đều có nhân quả, chỉ hết thảy vạn vật hiện ra ( quả ), đều có này trước kia nhân hoặc là trước kia gieo tương ứng chi nhân. Như ngoài ruộng mặt lúa nước mạ hiện ra ( trường ) ra tới ( quả ), là bởi vì gieo xuống lúa nước hạt giống ( nhân...

Ta đảo a lại là loại này lướt nhẹ sâu xa đề tài “Vạn sự vạn vật đều có căn nguyên, bất luận cái gì sự tình phát sinh đều có nguyên nhân…… Sai lầm cũng là có nhưng học tập đồ vật ở trong đó” ngao ngao a ta nhất phiền loại này triết học vấn đề có đôi khi là chỉ có thể...

Phật giáo các thời kỳ, các phái đừng với trống không giải thích không đồng nhất. Ở nguyên thủy Phật giáo trung, không chỉ là toàn bộ Phật giáo lý luận hệ thống trung một cái bình thường khái niệm. Bộ phái Phật giáo thời kỳ, này một khái niệm trở thành lúc ấy tranh luận trọng điểm chi nhất. Đại Thừa Phật giáo thời kỳ, đặc biệt là Bàn Nhược kinh hệ thống Đại Thừa tư tưởng tắc tiến tới lấy không vì này lý luận cơ sở. Từ...

Phật nói cho chúng ta biết “Vạn pháp toàn không, nhân quả không không”, dạy dỗ chúng ta “Ứng không chỗ nào trụ, mà sinh này tâm”. Vì cái gì muốn ứng không chỗ nào trụ? Bởi vì vạn pháp toàn không, thể xác và tinh thần đều không nhưng đến. Nếu cho rằng có điều đến, tắc sai rồi, mê. Bởi vì nhân quả không không, cho nên dạy chúng ta mà sinh này tâm.

Thế gian đồ vật đều là hư ảo tục ngữ nói sinh không mang theo tới chết không thể mang theo Phật rằng sắc tức là không không tức là sắc có phải hay không ai biết chính là tâm vô tạp vật.

Với: Tỏ vẻ bị động. Vạn sự vạn vật đều vì ta sở cụ bị. Chỉ trên đời hết thảy hoàn toàn vì ta sở hữu. Thành ngữ xuất xứ: 《 Mạnh Tử? Tận tâm thượng 》: “Vạn vật toàn bị với ta rồi. Quay người mà thành, nhạc lớn lao nào; cường thứ mà đi, cầu nhân mạc gần nào.”

Những lời này đến từ chính Đạo gia kinh điển 《 Đạo Đức Kinh 》, ý tứ là “Thiên địa vạn vật đều không phải là vì ta sở độc hữu, nhưng chúng nó đều có thể bị ta lợi dụng”. Nữ nhân nói những lời này khả năng tỏ vẻ nàng sinh hoạt triết học là muốn giỏi về lợi dụng chung quanh tài nguyên cùng hoàn cảnh, mà không phải tham lam mà muốn đem hết thảy đều chiếm cho riêng mình. Cũng có thể ám chỉ nàng...

Vạn pháp toàn không, nhân quả không không.