Thường Nga bôn nguyệt xuất từ nơi nào

Thường Nga bôn nguyệt là viễn cổ thần thoại.
“Thường Nga” cũng làm “Thường nga”, là thần xạ thủ Hậu Nghệ thê tử. 《 chuẩn nam tử · lãm minh huấn 》: “Nghệ thỉnh bất tử chi dược với Tây Vương Mẫu, hằng nga trộm lấy bôn nguyệt, buồn bã có tang, vô lấy tục chi”. Cao dụ chú; “Hằng nga, nghệ thê; nghệ thỉnh bất tử dược với Tây Vương Mẫu, chưa kịp ăn chi, hằng nga trộm thực chi, đến tiên, bôn nhập giữa tháng vì nguyệt tinh cũng”. 《 sơ học ký 》 cuốn một dẫn cổ bổn 《 chuẩn nam tử 》, với “Hằng nga trộm lấy bôn nguyệt” câu hạ, thượng có “Nương nhờ với nguyệt, là vì thiềm thừ, mà làm nguyệt tinh” mười hai tự, nay bổn cũng bỏ đi. Hằng nga tức 《 Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh tuyến Tây 》 sở nhớ “Sinh nguyệt mười hai” chi thường hi. Âm cổ đọc hi vì nga, dần dần diễn biến vì bôn nguyệt chi thường nga. 《 văn tuyển 》 chú hai dẫn 《 về tàng 》, đều gọi thường nga phục bất tử dược bôn nguyệt. Biết thường nga thần thoại cổ có truyền lưu, phi bắt đầu từ 《 chuẩn nam tử 》. Lại 《 chuẩn nam hồng liệt tập giải 》 dẫn trang đạt cát vân: “Hằng nga, chư bổn toàn làm hằng, duy 《 ý lâm 》 làm hằng, 《 văn tuyển 》 chú dẫn này làm thường, chuẩn Nam Vương đương húy hằng, không ứng làm hằng, nghi 《 ý lâm 》 là cũng”. Hán Văn đế danh hằng cố húy chi, biết hằng nga làm hằng nga, mà hằng đó là thường chi ý. 《 tập giải 》 lại dẫn hồng di huyên vân: “Nói văn vô hằng tự, hậu nhân sở tạo.”

Thường Nga bôn nguyệt
Thường Nga bôn nguyệt là viễn cổ thần thoại.
“Thường Nga” cũng làm “Thường nga”, là thần xạ thủ Hậu Nghệ thê tử. 《 chuẩn nam tử · lãm minh huấn 》: “Nghệ thỉnh bất tử chi dược với Tây Vương Mẫu, hằng nga trộm lấy bôn nguyệt, buồn bã có tang, vô lấy tục chi”. Cao dụ chú; “Hằng nga, nghệ thê; nghệ thỉnh bất tử dược với Tây Vương Mẫu, chưa kịp ăn chi, hằng nga trộm thực chi, đến tiên, bôn nhập giữa tháng vì nguyệt tinh cũng”. 《 sơ học ký 》 cuốn một dẫn cổ bổn 《 chuẩn nam tử 》, với “Hằng nga trộm lấy bôn nguyệt” câu hạ, thượng có “Nương nhờ với nguyệt, là vì thiềm thừ, mà làm nguyệt tinh” mười hai tự, nay bổn cũng bỏ đi. Hằng nga tức 《 Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh tuyến Tây 》 sở nhớ “Sinh nguyệt mười hai” chi thường hi. Âm cổ đọc hi vì nga, dần dần diễn biến vì bôn nguyệt chi thường nga. 《 văn tuyển 》 chú hai dẫn 《 về tàng 》, đều gọi thường nga phục bất tử dược bôn nguyệt. Biết thường nga thần thoại cổ có truyền lưu, phi bắt đầu từ 《 chuẩn nam tử 》. Lại 《 chuẩn nam hồng liệt tập giải 》 dẫn trang đạt cát vân: “Hằng nga, chư bổn toàn làm hằng, duy 《 ý lâm 》 làm hằng, 《 văn tuyển 》 chú dẫn này làm thường, chuẩn Nam Vương đương húy hằng, không ứng làm hằng, nghi 《 ý lâm 》 là cũng”. Hán Văn đế danh hằng cố húy chi, biết hằng nga làm hằng nga, mà hằng đó là thường chi ý. 《 tập giải 》 lại dẫn hồng di huyên vân: “Nói văn vô hằng tự, hậu nhân sở tạo.”
Dân gian truyền thuyết lại có chút bất đồng, đại thể gọi Thường Nga ăn vụng trượng phu từ Tây Vương Mẫu chỗ đó thảo tới bất tử chi dược sau, bay đến Nguyệt Cung. Nhưng quỳnh lâu ngọc vũ, chỗ cao không thắng hàn, cái gọi là “Thường Nga ứng hối trộm linh dược, trời nước một màu hàng đêm tâm”, đúng là nàng lần cảm hình cung tịch chi tâm tình vẽ hình người. Thường Nga hướng trượng phu nói hết hối hận sau, lại nói: “Ngày thường ta vô pháp xuống dưới, ngày mai nãi trăng tròn chi chờ, ngươi dùng bột mì làm hoàn, bao quanh như trăng tròn hình dạng, đặt ở nhà ở Tây Bắc phương hướng, sau đó lại liên tục kêu gọi tên của ta. Đến vào lúc canh ba, ta liền có thể về nhà tới.” Hôm sau, chiếu thê tử phân phó đi làm, đến lúc đó Thường Nga quả từ giữa tháng bay tới, phu thê đoàn tụ, Tết Trung Thu làm bánh trung thu cung Thường Nga phong tục, cũng là bởi vậy hình thành. Biểu hiện này một tình tiết Thường Nga đồ, cho là thế nhân khát vọng tốt đẹp đoàn viên, khát vọng hạnh phúc sinh hoạt tình cảm lưu tiết.

Hoài Nam Tử. Lãm minh huấn

Chuẩn nam tử · lãm minh huấn